было не вало мастерол Русскихъ, ио ови л т—

свяЈи кш Ептому изобиловали ремесленника— в

вуждалоеь въ нихъ чреввыпйно rocSTQc•rw, правитиьы

ство, 'и недостатокъ этоть пополняли мастерами иностунныы

ни и“). Почему мото Аительстт пшоднихъ, надо полагать,

было преимущественно по городамъ.

З) Отъ платежа дави въ польву и отъ по-

винностей въ пользу чиновниковъ ханскихъ освобождал— не

всв иностранные ремесленники, но толыю тз, ои рбота.ш дм

церкви и, состоя подъ покровительстп-ъ духовныхъ мастей,

считались людьми цериовными. Въ этомъ уажддютв васъ яр.кы•

ки xaHckie: «А что будутъ церковныя люди, реслеввицы пи,

или писцы, иш каменные вдатели, или дрянвьв, иди иные

мастеры, каковы ни буди, или ловцы, какова лова ни буди•, или

соколницы: а въ то ваши никто не вступаются и на наше дио

да не емлютъ ихъ; и пардусницы ваши, и по—жницы ваши,

да не вступаются въ нихъ, и да не иимаотъ у нихъ ихъ дшь-

ио . «Таковыхъ

ныхъ да не отнимаютъ ничего же... »

людей да не замаютъ ни на что, ни на работу, ни на стое

мо. Но если бы таковые иностранцы выиии изъ церковныхъ

жу »

ремесленниковъ, то они теряли преимущества: «аще отъ

и твмъ пошнны и дани давать» *2).

нихъ отдшилиоя....

4) Иностранные ремесленники отправили ремесла безъ вся-

нихъ со стороны правительства , кои бы моми быть

дзлаемы для мастеровъ туземныхъ. Такъ мы поп-

гаемъ, по какихъ Либо на подобныя ограни-

напротивъ, какъ иноземные мастера были совершенн$е въ

искуствв, нежелт туземные, то мы видимъ, что часто мастера

и артели Pycckie, предпринявъ какую либо работу, приб3гии

кь помощи мастеровъ иностранныхъ, чтобы дать своей рабов

Очеркъ древн. Русс. законовъ о ремеса. и заводевой промышленности,

въ Москвитяввн•в, 1852, ч. 6.

ж) Ярдыкъ царя Язбека 1267 т. митроп. Петру; см. Древн. Рос. Вивл., ч.

VI, 14; Григорьева, о ханскихъ ярлыкахъ, стр. 93, 113.

•at) Яршкъ царя Менгутемира Оксана второй поаовины 13 в ; см. ibid.

См. ibid.