надлежащее uIpaueHie, Тап, огда въ 1490 г. во Псков

Руоом вастер:ь съ дружиною вялен 06rrb

—ковь Св. Троицы, и не могъ сарамться съ этимъ дтломъ, то

ип Москвы отъ митрпоаита мастерь его, ино;

етра—ъ, и ваучивъ въ семь ееодора, опять убхалъ въ

Москву

5) Ип источниковъ не видно, имми ли они какое

цековаго устройства, была аи внутренняя полицей-

свая расправа изъ самихъ мастеровъ иновенныхъ, были ли для

каждаго мастерства отбые цехи. Мы полагаемъ, что онй отт

всякихъ Формаљностей были совершенно свободны и не равдт-

плись.иначе, какъ тоЛьКо на мастеровъ церковныхъ и мастеровь

кшжескихъ. Какъ церковные; такт и kHazeckie мастера

стрнные мокли заниматься и ротами частными. Цеховое

утрйстт ствсняло бы ихъ въ правз подрядовъ на работы, то-

гда вакъ мы видимъ, что изъ ГР1ји и другихъ

странъ иноземные ремесленники. тотчасъ рядились на какую

либо рботу и безъ всякихъ приступали кь на-

BTio оной. Г. Лешковъ полагаетљ, что цехи существовали яви

давна, основываясь ва льтоп•исца, Сб другы; но это

слово можетљ означать товарищей, пришедшихъ на

какую либо работу вмзстз, кои могли имМь и учениковъ; т. е.

означаетъ не цехъ, а артељ работниковъ, и такъ какъ надо было

рциться и заключать кому либо одному, то лтописецъ

и говорить, напр.: «Трекю Исаю Сб другы»

6) Они право брать кь ce6t Русскихъ въ ученье. Во

врена великаго князя Всеволода Ярославича Св.

потомъ инокомъ Печерскимъ и признанный св. угодни-

комъ, въ юности быль предань родителями своими въ HayqeHie

иконнаго Греческимъ иконописцамъ ы). Хотя л-

тописецъ говорить о подобныхъ случаяхъ не часто, но можемъ

ы) Псковская вторая хЬт., 23.

См. его очеркъ древн. Русс. законовъ о ремесл и заводской промышлен-

ности, Москвитянинъ, 1852, ч. 6.

Патервкъ, ч. 11, Пр. Aauuia,