МЕМФИСЪ

277

предоставивъ божеству на добрую волю

приносителя.

Въ ИрангЬ никогда не было жертвою.

Иранецъ приносилъ священнослужителю свою лепту и

отлично зналъ, что она вся послужить пищею для „слу-

жителя Ормузда“. Но, отдавая свое жрецу,

онъ зналъ также, что приметь участЈе въ священной

трапезћ передъ алтаремъ, олицетворявшей

челов±ка божеству, представляемому въ данномъ случа±

священнослужителемъ.

Въ ЕгиптгЬ съ самаго начала, по крайней мгЬР“Ь съ

т±хъ поръ, какъ онъ сдјзлалсн доступенъ при-

на могилу умершаго были весьма обильны, но

имг]зли совершенно другое чеЬмъ у только. что

названныхъ народовъ. Смерть, какъ уже разъ было ска-

зано, была лишь переходомъ изъ одного Mipa въ дру-

гой; ничего съ нею не прекращалось, такъ какъ загроб-

ная жизнь представлялась такою-же, какъ и зд'Ьшняя.

Идея окончательнаго была чужда египтя-

нину, не понимавшему, что за прещЬлами земной жизни

можно жить иначе, чтЬмъ на берегахъ Нила. Существо-

вала одна только тайна — неразр%шенный вопросъ: не

знали, гдтЬ находится этотъ „другой MiPb“. И должно

быть онъ быль гд±-нибудь далеко, потому-что иначе

или живые могли-бы побывать тамъ, или мертвые

могли-бы по временамъ возвращаться оттуда, чтобы ут±-

шить оплакивающихъ ихъ или ободрить тгЬхъ, чей часъ

приближался.

Умершему предстояло слеЬдовательно продолжитель-

ное cTpaHcTB0Banie,— важный предметъ заботы для того,

кто оставался, въ особенности если онъ любилъ покой-