286

EH111ET7D

и въ частности объ Апис±, и до сихъ

поръ.

0cH0BaHieMb культа Аписа было Br131)0BaHie въ во.

бога въ челов±ка или животное,

допускавшее осязаемое между безпрещЬль-

ностью божества и человгЬкомъ, умъ котораго постоянно

пытается проникнуть въ тайны Mipa, лежащаго за пре-

д±лами реальнаго. „Подъ грубымъ символомъ быка, го.

воритъ MapieTTb, египтянинъ поклонялся Озирису, прим

несшему себя въ жертву челов±честву и согласившемуся

жить на землеЬ въ образ-Ь животнаго и умереть отъ

насильственной смерти. Для египтянина Аписъ было бо-

жество, всегда присутствующее на земл±; это была душа

Озириса, воплощенная въ формеЬ быка доброщЬтелью

Фга“

Лишь только останки умершаго Аписа были преданы

земл±, какъ жрецы принимались искать новаго быка,

въ которомъ проявилось Озириса. Но должно

быть, это деЬло было не легкое, потому что избранный

богомъ теленокъ долженъ быль удовлетворять требова-

HiHMb весьма сложнаго осмотра: онъ долженъ быль

им±ть двадцать восемь знаковъ, наличность которыхъ

служила в±рнымъ Yka3aHieMb нисшедшаго на него 60.

жества. Эти знаки, изв±стные однимъ лишь священни-

камъ, заключались въ ЦВ±ТФ шерсти, въ формеЬ роговъ

и другихъ особенностяхъ; надо было, напримгЬръ, чтобы

подъ языкомъ у него быль наростъ, на жука,

затЬмъ требовалось извеЬстное и

пестрины. на спине1з — въ вид'ь коршуна съ распростер-

1) Mariette, 11Fmoire sen• [а тпдг•е d'Apis.