МЕМФИСЬ

285

линь, MapieTTb въ трехъ леЬтъ собралъ до

семи тысячь предметовъ, изъ коихъ приблизительно три

тысячи относятся кь культу Аписа и состоять большею

изъ стеллъ и различныхъ надписей, представ-

ляющихъ драгощЬнный для египетской хроно-

такъ какъ рядомъ съ годомъ, м±сяцемъ и днемъ

и смерти Аписа стоить имя царствовавшаго

тогда фараона. Благодаря этому богатству надписей,

позволившихъ разм“Ьстить въ ихъ поступательномъ по-

рядк± вс±хъ шестидесятъ четырехъ Аписовъ, схЬлалось

возможнымъ просл±дить различные

Серапеума, а по нимъ и постепенное культа

Озириса-Аписа.

Въ чемъ заключался кхтльтъ этого знаменитаго бога,

теперь больше не тайна. Съ тфхъ порь какъ 0TkpbITie

позволило свободно читать еги-

памятники, всегда испещренные надписями,

подробно и точно разсказываютъ современнымъ ученымъ

о своемъ и внутреннемъ смыслгЬ. До Шампол-

о Brbl)0BaHiHxb древняго Египта мы им'Ьли лишь

kpaTkifI, часто свгЬдгЬЕЙя, до

насъ отъ греческихъ путешественниковъ, которые не

им±я возможности относиться критически кь учрежде-

чуждой имъ страны, описывали только внгЬшнюю

сторону вид±ннаго ими. КромгЬ того, подъ

непреодолимаго сводить всгЬ иностранные

культы кь культамъ своей родины, греки вид±ли въ

египетскихъ божествахъ, столь отличныхъ отъ ихъ соб-

ственныхъ, лишь своихъ же Гефестовъ, Аеинъ Палладъ,

Афродитъ, Вакховъ и пр. Отсюда произошли вс'ь лож.

ныя или неполныя о египетскомъ „ОлимпгЬ”