АССУАНЬ, ФИЛЭ И АБИЈОСЬ

489

этихъ взятыхъ изъ царства животнаго представителей.

освященныхъ народнымъ cyerybpieMb: барана, шакала.

коршуна, крокодила и пр., и ввела ихъ въ

пантеонъ. Еслибы египетской вгЬры, осно-

ванной на cJIlflHiIT отвлеченнаго догмата с'ь остатками

мфстнаго фетишизма, было таково, то не представля-

лось бы понять это безчисленное множество

божествъ съ одной стороны, а съ другой, почему

каждый городь имгЬлъ своего собственнаго

бога, часто непризнававшагося въ сос“Ьднемъ город±,

крокодила, сд4;лавшагося впослгьдств;и бон

гомъ Севекомъ и бывшаго первоначально лишь идо-

ломъ одного нома Комъ—Омбо. Но подобное

не соотњьтствуетъ фактическимъ даннымъ, добытымъ

новгЬРЈшими египетской Теперь

изв%стно, что весьма MH0Tie культы были• установлены

въ времена и были плодомъ ИЗМЫШЛеНIЯ

жрецовъ, М“Ьстные хронографы, оказывается, тщательно

записывали время того или иного культа,

изъ которыхъ большинство возникло не въ полумиэи-

времена IIlecg-Xop6 и не въ смутнын для исто-

рическихъ времена первой а

гораздо . позже. Слъдовательно воплощенше боговъ въ

образы животныхъ не было первобытнымъ,

о которомъ затерялось въ отдаленныя вре-

мена, когда народъ не выходилъ еще изъ

дикаго а было логическимъ crbxxcTBieMb утон-

ченнаго символизма, составлявшаго суть еги-

петскаго и подъ конецъ увлекшаго народъ въ

самое грубое и чУдовищное основнаго культа,

такъ какъ въ. жители береговъ Нила были въ