ствомъ, съ тою только разницею, что они совс±мъ

отрицаютъ наружныя подоб-

но протестантамъ, они не признаютъ иконъ, не

крестятся и, кромв того, не признаютъ никакихъ

таинствъ; они говорятъ, что у каждаго въ душ±

долженъ быть крестъ, а потому собираться для мо-

литвы можно везд±. Для молитвъ у нихъ служить

молельный домъ, которымъ можетъ быть всякая ком-

ната, лишь бы она вм±щала вс±хъ молящихся. У мо-

локанъ эти молитвенныя сборища состоять частью

въ священныхъ книгъ, частью въ мо-

литвъ и псалмовъ, у духоборовъ же —исключительно

въ псалмовъ, при чемъ, BcJrhllcTBie

между посл±дними грамотныхъ, псалмы зачастую до

того переиначиваются, что их ъ трудно узнать.

съ молоканами въ Карсскомъ округ± жи-

вутъ субботники или и прыгуны; 06+

эти секты часто см±шиваются съ молоканами, хотя

между ними ничего н±тъ общаго, т±мъ бол±е, что

прыгуны даже не pycckie, а большею частью мордва

и если и попадаются между ними молокане,

то это ужъ отступники.

Духоборы. * )

духоборовъ въ Закавказь± отно-

сится кь 1841 году, когда они по особому В ы,

со ЧАЙ ШЕМУ повел±кйю, какъ секта, признанная

• ) Дма бывшаго главноначальствующаго гражданской частью на

Кавка" за разаые годы.(иавнымъ фазоиъ за 1895 п 1896 г. т.)

2) П. Карсск. ч. 2., отд. И. 1893.