ЧВШСШД СОЧИПВНТЯ ГУСА И ВРЕМЯ ИХЪ НАПИСАНШ.

255

вии въ 60rou0BcRia тонкости, недоступныа пониматйю необразован-

наго слушатела или читателя. „Простому человТкуИ, говорил овъ,—

довольно вгЬрить въ Вога и въ 1исус.а Христа“. Если и приходи-

Гусу заводить рВчь о непостижимнхъ умомъ челов±чесвимъ тай-

нахъ релтЈи, 'io это онъ д%ла.иъ лишь дла того, чтобы ристать въ

суевтрння Тавъ овь рТшалса иногда „ввратц•Ь гово-

рить вое-что о Святой Троиц•ђ, для того, чтобы поваяать нростотди-

вамъ, что Святаа Трица не есть ни жена, ни д•Ьвица, ни день восврес-

вый, кавъ думають глупцы“. О будущей живни Гусь также не лю-

биль . Мало а сказал о немъ, то-есть, о в±чвомъ

.бпжевстйВ, говорить овъ, „потому что мало о немъ знаю, ибо ни

ово мое не вивло, ви ухо не слышало, и ва сердце мое не взошло

вполн% то, чтО Господь Богъ npiYI'0T0BHZb любящимъ Его“. За то

картину Страшваго Суда, которая всегда дМствуетъ на B006pazeHie

народное, рисовлъ овь со встми подробностами. Чтобы дать ll0HHTie

народу о Мчноиъ Гусь приб%галъ кь такому оригяпаль-

ному cpaBBeBio: „Еслибы весь св•Ьтъ усыиавъ быль макомъ или пе-

скоиъ отъ земли до неба или вакъ можно дите, и еслибн поен

, тысячи тысачъ л%тъ отиадывиось по одному зерпытву, человПъ

все-таки весело ожидаль бы ocB060ueHia, потому что все-таки когда-

нибудь пришел бы вонецъ; но въ Мчности, ве имВющей вонца, ва-

вое новеть быть погибшему?! И

Не мейе способа мыией зайчателенъ и авывъ, на

вотормъ написаны Гуса. „Чтобы Bc8RiT, говорить

будет% читать мою чешскую р%чь, появмиъ ее, пусть знаеть,

что а писиъ такъ, вавъ обыкновенно говорю“. Но разговорная р•Ьчь

Гуса отличиась отъ Мщеупотребительвой тогда разговорной Р'Ьчи.

YcueHie Амецкаго элемента въ особенно съ XII cT0NTia,

брави• между Чехами в Жнцами, господство н±мецкаго азыка въ

до Карла IV, все это довело до того, что въ чешскому языку,

преинујцественно въ высижхъ влассахъ обнкестпа, отпшиись съ ка-

вииъ-то npe3p'hHieMb, такъ что еома П(итвый во второй половин'Ь

XIV В'Ьва считвлъ нужнымъ оправдывать свое cwhxoe найрепје пи-

сать на родвомъ азыв. Вообще ко времени Гуса въ разговор•Ь Че-

ховъ слышвлось очень много в•Ьиецкихъ словъ. Какъ поборникъ на-

родности, Гусь не МОРЬ не обратить и на это

„Кнавья, паны, рыцари, впдыки и горожане', говорить

вступитмя вв то, чтобы чешсваа phb не погибла, и вевится

Чехъ ва чтобы тотчасъ учились ио чешсви и не двоили