дней, едв ли знаетљ еще другой случай. Отъ (Его самыю,

Керкира им•Ьетъ праш ртдчайшимъ изъ памятниковъ хри-

древности. Но чуть ли ве предврило обою

ва врени. Можно бы думать, что рвностйю по Вой

Императоръ только отдадъ хрисњнскому бошсд—ю кв—

пище, которое, вакъ наиъ сообщидъ тоть же случайный руковотољ

нашъ, назывлось въ дрности — ,ЦвњнаДџтибоМе, т. е.

хръ, посвященный божествамъ, которыхъ древ-

ность насчитывала 12. Съ (Аверной стороны въ фащду церкви при-

колокоденка, а за нею видятся оствтки развалившагося дома,

на за 2—3 года передъ синь еще читвлась тоже стихотворная

надпись: Арсен'й священника Ка.иуДи 1), рипшнинб, чая блша, Ма—

тери Шт•ей п Дара ВОЗДВИб (cie) зДанй. 1671. Разум±ть надмно во-

нечно, что возобновилъ, а не воздвигь, и вмновивши посвятилъ

Богоматери. И эта дорогая древность таво ыть смственность част-

наго лица неод•ительнаго прямынъ чет

и есть упадокъ всего и то обстоятельство, что алтарь стоить

запертнмъ. Въ время церковь считается кладбищенстю,

и прихода у себя не имгЬеть.

Шчало смеркаться, и мн пшњшили домой. Еще вамъ остаи-

лось отыскать и высмотрьть въ глубокой древности исто-

рическую мТстность, а именно тотъ ключъ или потокъ, на которомъ

пдревна Навсикая стирала съ подругами 6'Ьлье, когда предсталъ передъ

нею Одиссей (Улиссъ—тоже) „многоспособный", выброшенный на

берегъ моремъ, вагой и грязный, не спосМнымъ схЬлать

1) Этотъ самый Arsenio Caluti ињстоятиьствовиъ при СЬшнљ въ церкви Вс%хъ

Сватыхъ, схыдъ за ученато, п ВМ'Ьхъ иврадную бибјотеву; дада его, престар•Ьшй

Влахъ был ввстоателемъ церкви Богоматери, в тоже вм•ђхъ 6B6xi0Tezy со многими руво-

юиимв, въ чиев воторыхъ было до 20-ти вевздавиыхъ.