и сердцу эта свора кровосм%сителей, которымъ сл'ь-

довало воздавать почести? Не диво потому, Или, при

святости установленВ1 твинствъ, въ нихъ рыгрыва.лись подъ конецъ

тайныя, и уже истинно аДскй Д'Ьла, уь кюд± нашего „сильнаго гр±-

ха“. Урокъ великаго дТла хтЬбнаго естественно сейчасъ же долженъ

быль потерять свой характеръ. Его конечно и въ помин•Ь

не было. Главнымъ лицомъ всего Элевсинскаго культа потомъ была

уже Персефона, богина АДа и сл±доитвљно всей посмертной бу-

дущности челов*ка. Припомнимъ, что Плутона на ШЬхъ натолкнула

Афродита, не вытерйвшая Персефоны быть „какъ

т. е. оствться деквственнидей... Далеко ли отсюда до что

звже анти-д'Ьвственичвая проводилась и въ Персефонинухъ

Что скаить, наконецъ? Всячески желалось бы, чтобы

знаменитыя „таинства“ достойны были этого почтеннаго имени. Но

писатели (Клименть Алекс., ееодорить, Ар-

въ одинъ голосъ утверждать о нихъ нтЬчто, сводящееся хотя

диствительно кь предметамъ „тайнымъи, но вовсе не святымъ и ни

отъ кош на еще не признаннымъ чистыми. Sapienti sat. Обо

всемъ вышеизложенномъ множество разъ приходилось думать на

самомъ мгћстЬ бывшихъ таинствъ. Резюмирую потому теперь свой

взглядъ на л“пытную, но не ясную, страницу редиийозной

жизни древнихъ Грекоуь. Мы осмотр±ли все, что Археологичесп

общество ycnt.l() отнять въ Элевсин± у земли—матери, рас-

полагая весьма ограниченными кь тому средствами. Выявлены части

огроинаго, цТломраморнаК) Перикловой эпохи, и вигЬстЬ подва-

лы съ кирпичными сводами, говорящими о римскомъ nepi0J('b м±ста.

Полюбопытствотш вид±ть памятную мозаику на двор•ђ одного

частнаш дома, осмоз#ли церковь сельскую, стиля съ

высокимъ куполомъ, опирающимся на 4 колонны, вид'Ьди и

и%стный музей, въ который обращена другая „игородняяД церквица,

70