шкь в зд%тте ваходам т—

пр спь ИИТРОЛТ'Ь стелить. Прпотелытв—л ва вече—

Мороть Прттинввдлъ вот.п) ишь

ввили е,ЛЯйсхииъ имвнемъ: о. Разуи%тся, вве

со—внь я8М. Огрмваа пятипртолыая

била народоиъ. По сдув, иы

±шв. Наукотра обширнмъ, она тина, нова в очень

не мрачна. П(хлроена въ вря бывшииъ мичрполп»ть

а потиъ naTpiapxowb Њелввсвимъ (пр

жавяицииъ теперь въ Квнгтнтинопол•ћ на пово±), и пооващеп ими

Св. њлввоиученвка Едкость, не встр%чипа на њстов%,

въ ной есть два пустола (IIp"pazeBia и Св. Григ* Богослов),

устрпне на въ отхИ*, исключтельно

онщвнвмъ, по обычаю њстока. Съ (Кательвымъ внимаЈеиъ ива-

вывдъ вамъ все саиъ о. Щиичхзинкеллъ, т. е. теть о „папа

по нартой мой, а на дтдовомъ язык•Ь — архипниить

„Славнсю лицо у него“ — вм%тилъ пой компаньонъ. А я еще

ней любился ииъ, о—вно приходилось вид%ь ею вь пр-

фиљ. Что-то тмящн чувствовалось при этюмъ въ груди моей. Пр

яно что-то очень и очень д—

это во обликъ, о—.лъ оконець я МТ, — его, не

жать Eakia отдашь •бн, чт•" еще въ увидЖ.... Тоднво

BHP6Hie глвзъ портит чарующн впечатлњ. не оря“ и

бћтутн въ глубитЬ ихъ. Я_ пояснял его ТЬЕЬ, что

почтенний челов±къ, какъ видно чистый славанигь, по слумнову

10T0Bio своему п(мввлонъ въ НМХОДИМОбГЬ дМггвовать миду

сипи въ польву чужихъ, и долговренно пудержа-

щей влити искамлъ прирожденную прямоту и тезоименную ему стой-

кость души. Ив•ь его же мы узнали, что хотя въ мюд± 11

приходовъ, но церковь — эта •пви. На наше ном-