94

ДНствительно католическое духовенство высшее и низ-

шее, и монахи всевозможныхъ орденовъ, принялись за

новое съ горячимъ Изъ длинной записки, со•

ставленной епискоцомъ по собран-

нымъ ижъ 01 ъ благочинныхъ, мы можемъ просЊ

дить пущенные ими въ ходь для своей

ц%ли 1): мы узваемъ изъ этой записки, что въ только

7-ми .Вугъ (4 758—1765) въ трехъ ун;ятскихъ :

Львовской, Галицкой и Каменецъ-1Тодо.чьской обращено было

въ католичество 60JIte 000 липъ , которыя духо-

венство могло указать но имени и разсказать подробности

ихъ сколько притомъ д±тей, рожденныхъ отъ ро-

дителей 'YHiaT0Bb, было крещено католическими ксендзами,

сколько лицъ перешло въ католичество безъ огласки, такъ,

что подробныя о нихъ не могли быть собраны благо-

чинными?—о томъ записка не упоминаетъ. Вообще, ио иНю-

щимся видно, что цереходъ совершался подъ

трехъ главныхъ побудительныхъ причинъ : пропа-

ганды ксендзовъ, развивавшихся въ семейной

жизни при сАшанныхъ бракахъ, и господь и 110Mt-

щиковъ на своихъ елугъ и крестьянъ.

Пропаганда, веденная монахами и свя-

щенниками была основана не столько на на дока-

зательствахъ о превосходстй обрядовъ или католи-

ческой церкви в сколько на чисто :

католичество выставлялось господствую-

щимъ, благороднымъ, панскимъ; yqeHieMb

нымъ; мужицкимъ, ирезр±ннымъ, свойственнымъ не благород-

ной русской породф людей. « Ногъ сотворилЪ попа для хлопа,

а плебана (ксендза) для пана» поговаривалъ публично одинъ

см. ССХ, стр. 521—580.