338

свовмъ отвести въ швновъ, напоить втрично и выиуствть только тогда, вогца

онъ будеть въ нетрвомъ вить 1). Другой шляхтичъ допускалъ

евра арндатора наносить публичные побои ујйатсвому священнику въ цер-

ковной оградЈ•, иные, пользуясь крестьннъ въ YHiB, забав-

лялись тьмъ, что отдавали YHiaTcEBkb священнаковъ на своимъ слу-

гамъ: тавъ, напрвМръ, дворявниъ Авсавъ, пресвдуя YHiaTcBi1() священнпи

въ своеиъ сев, привазывалъ его бить и таскать за волосы что

они исполнали „взъ врожденной злости п ненависти противь когда сва-

щеннивъ заавилъ о томъ, что онъ не ваввсвљ отъ иомщива и подсудевъ

только своему епископу, то Авсакъ отвјтилъ: „а здјсь епвсвошъ в влздыва;

вавъ совершу надъ тобою то съ “ста не встанешь!“ 2).

Прв ТВЕОМЪ шлахетсваго общества въ унји и ду-

ховенству, католичесваз ljepapxia могла разсчитывать на его поддержку

для YHiaT0Bb въ ватличество и приступила въ этому Д'ђлу въ по-

ловин•ђ XV111 cTo.I'b'iil САЛО и открыт въ тђхъ областахъ, YHia окон-

чательво выйснила npawcxaBie. Одинъ изъ католичесвихъ вивсвововъ Черво-

ной Руси, еписвопъ, apxienzck0Wb—C'h-

издалъ Ш)граиму дТйстЈй для ватоли'.жкаго духовенства; въ за-

писМ этой онъ утверждадъ, что YHia, хотя и пользовалась терпимостью въ

ватдичшкой церкви, но она не пудставлаетъ надлежащей полноты п чистоты

yqeHia; что слишкомъ еще тьсно связаны съ всмочною

церковью обрядами, святынею и народностью, что они, ири важ-

доиъ удобномъ случать, могутъ перейти обратно въ и что, вслд-

CTBie этихъ соображенш, должно иосп•Ьшить перевити ихъ прямо въ латин-

ство; дла того еМдуеть иользоватьи всевозможными обстоятельствами и не

упускать ни одного с.лучая, навь частнаго, такъ в общаго, не восиомшвав-

шись имъ дла up0BexeBia вышеувазанной цјлв. Напрасно YHiHT,koe духовен-

ство, встрвожввшись формулироввою угрожавшаго имъ HaupaNeai8, составило

соборъ и издало за подписью вс%хъ членовъ Tiepapxia длинную за-

писву, салившуюса опровергнуть доводы (Араковсваго и доваить иравов%р-

нодть и самостоатв.чьность церкви 3); на отвјтъ ихъ католики не

оявтили никакого программа, представленнаа С'Вравовскимъ, была

не одного лица, она послјдовательно вытекала изъ лавно обду-

маннаго католвваии плана въ которому влерикальнан ватолаческаа

napTiH стремилась въ Польшј сь конца XYI столђ'йя. Въ этого

плана православныхъ въ YBio предполагался только въ качеств•ь

перваго rNCTBia рив[йозно-полвтвческой драмы; за нииъ необходимо должно

было слјдовать второе которое, вавъ НВполагалн поборнвви Рима,

должно увјнчать вхъ усилЈя перходоиъ YHiHT0Bb въ латинство.

1) 1bid. СХХ, стр. 265.

2) Ibid. И: СХ, стр. 238; CLXXXiX, стр. 421 и Ш1, стр. 472.

3) Ibid. ссу, стр. 478—509.