370
К. АРАБАЖИНЪ.
это возможно относительно Бродвинскаго. Если бы еще онъ авился
со вс±ми своими идеалами и cTpeueHign Ать на десять раньше,
въ немъ нельзя было бы не признать личности въ высокой степени не-
заурядной. Но опь выступидъ тогда, когда всюду уже чуиось дыха-
Hie новой жизни. Гораздо раньше его началась романтически Вятедь-
ность первыхъ восторженныхъ этнографовъ - собирателей въ
Ходаковскаго; одновременно съ Бродзинсвимъ и совершенно незави-
симо отъ него развиваетса группа виленсвихъ романтиковъ, глава
которыхъ—знаменитый Мицкевичъ—уже череп 10Дб послљ поавлетя
„В'ђслава“ (1821) выпускаетъ два тома своихъ романтичесвихъ про-
Также почти независимо отъ Бродзинскаго развивалась и подь-
ско-украинскаа шкода нисатедей, на которой, какъ и на виленскихъ
поэтахъ, отразилось отчасти и русской литературы (хотя,
конечно, на „украинцевъ“ бодВе всего народная украинская
Ести БродзинсАй цисалъ въ 1821 году въ своей поэм±
, О u093iC:
Maluj
Ruintl smutne Swiadki (1awn6j duch6w chwa*y.
Модйу, со z ojcyzn4 syn6w pogrzeba*y, и т. д.,
то подьско-украинскимъ писатедамъ не нужно было выслушивать
этихъ сойтовъ отъ Бродвинскаго, чтобы создать культъ могилъ. Онъ
существовадъ уже въ народной и разъ поэты увлекались
ею, въ могиламъ было неизб±жно, такњ-какъ оно встрь
чается чуть ли не въ важдой народной п±сни, полной романтиче-
сво-меданходичесвихъ о старишь. Зайс-
Лахъ Ширма, точно тавъ же какъ и РыгЬевъ, МетливсАй,
Гоголь, Шевченко. говоратъ о могилахъ, обращаютса кь нимъ, вакъ
кь свид'Ьтедямъ давней славы, не по совђту того иди дру-
гого писатела, а подъ непосредственнымъ Bi8HieMb романтическаго
чувства, возбужденнаго народной 1). Что васаетса Бродзин-
1) Зиттвиъ встати, что у Т. Падурры, писавшаго украинстя куцы съ 1826
года, на одной изъ первыхъ ero думъ „Maruzka" стоить въ викЬ впюрафа цитата
изъ Байроновскаго Чайхьдъ-Гарољда во сдавансвииъ земимъК,
тори увазыв•еть, что мвтересъ кь иогииаиъ у подьско-украннскихъ писатедеИ ков
быть возбущенъ и антјйсвимъ поетоиъ. Пацурра втоп отрывовъ переводно
тиъ: