— 164 —

быть можеть, не только то, что во всеМщее

$Hie или говорится тубхично, сколько т, что выс•ывится въ

друисвой бес%цТ•, а подчасъ, это, быть новеть, не сольво о, что

говорять, сольво то, о чемъ молчать. „MdHie•, хотя бы и не

высказанное публично, но оставляющее m•rcwHie ботве или

многочисленныхъ чдевовъ данваго *етва, уже представиеть о-

бою важный элементь Мщественваго MHiHig, хотя и въ скрытоиъ w--

Спрашивается однако, можеть ли такое обществен-

ное MHtBie бевъ помощи публичнаго слова? Отчего

н*ь? Раз“ индивидуальное INHie не можеть выратться сплошь

да рядомъ и помимо слова—въ жестахъ, въ мини“ въ игф фи-

3i0H0Mia? Но своео рода Адъ есть и у вагь

есть у него и своего рода ивмика и жесты, при помощи воторыхъ

ово точно такъ же можетъ и безъ иовъ вподн% удобопонятно вы-

риать свое настроете, свое 0TaorueHie. въ тому или другому со-

въ току иди другому выспзывать

Апплодисменты театральнато зала, ту или

другую сцену, ту иди другую фразу, въ сен намекъ

на то или друте современное или дицо, шумнъвосторжен••

ный иди же, напротивъ, мрачно-молчадивый upieMb, оказанный „ту-

бякой“ на на 1иощаци, въ публичномъ

министру или какому-либо другому общественному

все это не достаточно выразительная „общественная мимика“? Из-

Мстно, что нШые достигаютъ поразитедьной виртуозности въ азы-

жестовъ и мимики; подобной же виртуозности можеть достигнуть

въ дЬ'Ь „общественной мимики“, общество, лишенное свободы пуб-

дичнаго сова. Францувское общество до революји представляеть

собою наглядную и яркую подробнаго Въ 1762 г.

одинъ изъ придворныхъ аристократовъ, Брольи, подвергся королев-

свой опив и быль соианъ, въ силу lettre Ве сдсЫ, „въ свои

земли“. На другой день идеть въ театр'ђ ТанкреЭъ Воштера. Лишь

только артистка, исполнявшая родь Аменаиды, начала декламировать

жалобу героини на Танвреда, имя Брольи мгновенно про-

летЮо изъ усть въ уста во зрительному валу, и бурные апио-

дисменты прервали монологь. На день ТанхреЭъ был

l'Opinion et la ConverBtion” (Revue de Paris, 1899, t. lV,

р. 702—703).