146

ИНОЗЕМНОЕ ВМЯШЕ ВЪ РОССШ,

шей, что чужеземные враги—душевные вторгнулись въ безчи-

сленномъ множестй, разсыпались по домамъ и наложили та-

желое армо на каждаго человђка» (IV, 5917 653). Поэтъ съ

прийтствовалъ наступившее новое время, когда

стали раздаваться новые вопросы, обращенные кь

прошлаго въ жизни народа и ознакомлетю

съ отечествомъ, и восторженно восклицалъ: «Не умретъ изъ

нашей старины ни зерна того, что есть въ ней истинно-рус-

скаго!» (IV, 781). Онъ очень радъ быль, когда стало раз-

виваться, въ отпоръ западныхъ и подражанЈй,

yqeHie славянофиловъ о самобытномъ въ жизни на-

роднаго русскаго духа, о собственнаго народнаго

русскаго Mip0B033vhHiH и земскихъ Споры ихъ съ

западниками дјш Гоголя служили признакомъ, что pycckie

начинаютъ просыпаться, и онъ говорилъ: «Разумгђется, правды

больше на сторой славянистовъ и восточниковъ, потому что они

все-таки видятъ фасадъ и, стало быть, все-таки говорятъ о глав-

номъ, а не о частяхъ. «Только жаль, что н•ђкоторые, бредя

славянскими началами и пророча о будущемъ не УА-

ютъ вынашивать въ голой своихъ мыслей и торопятся объ-

являть ихъ Mipy. Молодежь стала не въ whpy хвастаться рус-

стими доблестями, и думаютъ вовсе не о томъ, чтобы ихъ

углубить и воспитать въ себј, но чтобы выставить на

показъ и сказать Европ'ђ•. «Смотрите, Н'ђмцы: мы лучше васъ!

Это хвастовство — губитель всего ([V, 598, 611

—12, 651).

Но настанетъ благодатное время, когда мысль о внутреннемъ

челойка въ тавомъ образгђ, въ вакомъ повелгђлъ

ему строиться Богъ изъ самородныхъ началь земли своей,

схв.лается у насъ наконецъ общею по всей и равно

желанною встмъ, чтобы мы увид'ђли, что есть дТйствительно

въ насъ лучшаго собственно нашего» (IV, 768). Въ благо-

устроенныхъ съ виду государствахъ Европы, которыхъ наруж-

нымъ блес.комъ мы такъ восхищаемся, стремяс.ь отъ нихъ все