178

вообще, межъ т%мъ, какъ »столповоец дается именно

тамъ, г$ авторы т%хъ тодковъ желаютъ, какъ бы указать на

то обстоятельство, что rrBHie это есть офазиово-иерковное, т. е.

зиждущееся на истинномъ Древнею ocwuaciu. Слово : »столпъц

однозначуще также и съ словомъ: »столбь«, которое

равноМрно означаетъ и ocH0BaHie. Сл%довательно :

пстолповоец пые, по этой самой причин%, втроятно означало

первобытное осноеное церковное пЫе, т. е. то 11iHie, какое

было первоначально приведено въ дида-

скалами, и которому основою служило строгое

Такъ что для отъ другаго, въ эпохи

появившагося рода церковнаго п%1Йя, Древнее знаменное, какљ

Дљйстеительно строш -осмоиасное, было прозвано также и

столповым, т. е. основны.мъ церковнымъ, осмогласнымъ

Это MHiHie едва ди можетљ показаться Фантастическою

когда ве%, кто только до сел% занимался истори-

ческимъ нашихъ Богослужебныхъ

согласны въ томъ, что начало нашего знаменназо т. е.

начало знамень или крюкоп въ для изо-

установленныхљ по канону »наДъ слогами и

едовами текста священныхъ въ ви$ надстрочныхъ

знаковъ и должно предполагаться въ XI то—

тому что кь этому времени относятся первыя нотныя Бого—

служебныя юшги или лучше рукописиш.*

И такъ эпоха въ знаменназо или стол-

поваео совпцаетъ съ тою же эпохою, кь которой авторъ

Степенной книш относить трехљ п%вцовъ греческихъ

»съ роды -евоими; отъ нил начат быстъ въ рустљй земли

аюелоподобное тьте, изрядное oc,uouacie, и т. д.

Кто же именно могли быть творцы этихъ древнВишихъ

нап%вовљ нашего Богослужебнаго пгђ!йя: или сыны

Русской земли? Степенная книга ясно и положительно указы-

TPie птвца tpewcxiu съ

ваетљ на первыхъ :

роды своими«.

• ) Щерковное LliHie въ Pocciu« стр. 58—59.