— 389 —

менныя обстоятельства, объясняемыя ими съ предвзятой точки 3ptHig,

именно: 0TH8Tie по Вукурештскому миру 1812 года, окку

Ентеетвъ посм русско-турецкой войны 1829 года, протекто-

рать надъ княжествами съ Киселевымъ во гдав%, Органиче

скато мЈры имтди временное значенЈе и были

иодохительно необходимы для PYMHHiH ввиду неурядицъ, происхо-

дившихъ въ ней и угрожавшихъ ея а благотворное

значенЈе Органическаго Статута и теперь не отрицается здравомысля-

щими румынами. Усвоивъ сел такую шовинистическую точку gptHig,

„возродитеди“ истолковывал по своему даже несома1нно просвћи-

тельныя заботы PocciH, хотя-бн ocH0BaHie школь въ княжествахъ по

городамъ и селамъ съ npeno;xaBaHieMb на родномъ ихъ языкф. И вотъ,

вражда въ грекамъ и русскимъ вскор'Ь обращается въ

болтзненную ненависть кь кь тщу кото-

рое является историческою румынскаго народа, воспитавшею

столько покол%нТ, оказавшею громадныя услуги румынской

ности, не разъ спасавшею ее отъ турокъ и Запада. Достойно

зам1;чатя, что вступивъ въ диц'Ь своихъ новоявленныхъ просв%ите-

дей на сводыкт муть вражды кь кь прискор-

6iw, все б(Ме и болће шла подъ гору въ послевдующей своей истори-

ческой жизни. Резудьтать этого вскорћ сказался въ „бевбожныхъ“ ре-

формахъ Кузя, а займъ—въ настоящемъ нечадьномъ пра-

вославной церкви въ PYMHHiH...

Понятно, что такое одностороннее HanpaueHie ру-

мынской народности, враждебное не могдо не огорчать

митр. представителя православной церкви, предвидТвшаго

матубныя для своего отечества, кь которымъ оно ведетъ.

Вскор% кь нему, какъ представителю ненавистнаго npaBoc,aaBig, „B08-r

родители“ начали относиться недружелюбно. Его обвиняли въ руссо-1

фильствћ, а этого было вполнт достаточно, чтобы заподозрить его,

любовь кь своей родинћ и ея вакъ будто то и другое

несовмтстимы. Поводомъ кь такому обвиненЈю иосдужидо, между иро-

чимъ, дружелюбно•е 0TH01ueHie кь нему руесваго правитедьства въ

диц% Киселева и всТхъ русскихъ, пребывавшихъ въ во время

ДМствитедьно, вст они относились кь нему съ рыкимъ

YBazeHieMb. Но еще боле усилились, когда митрополить

послалъ HtCEOJbkHXb молоднхъ людей въ и въ Poecik) (между

прочимъ, въ Певскую Филарета Скрибана, зна-

менитаго святитедя и защитника церкви) для духовнаго

воспитатя въ православномъ дум. Съ другой стороны, много не-