33

учителей Церкви) чрезъ Боже-

ственное частицу H'h-

кую и струю * ) Своего Боже-

ства. Поелику же получивийй ее

скоро погубилъ ее, по зависти

и IIpeJIb1110Hi10 жены, то

Христоьъ по Boc[tpeceHin Своемъ

изъ мертвыхъ оПять, снова вы-

ражаясь словами '1”Ьхъже бого-

слововъ, возобновляетъ ее въ

апос'голахъ вдуновенппљ и бла-

Духа, самимъ спосо-

**) приводя иль

бомъ

на. память бывшее въ первоздан-

номъ чрезъ такое же BJLYH0BeHie.

Возможность познавать и ощу-

щать своего Творца и Зиждителя ”

говорить опять

„ес•гь и въ людяхъ. Потому что

Онъ вдунулб 06 лице, то есть

вложилъ въ. челов±ка да-

POBaHie Своей благодати, чтобы

подобнымъ познавалъ подобное“

И еще говорить: „Господь,

обновляя и опять воз-

вращая ему ту блатода•ть, кото-

рую Богъ вдохнулъ въ него, а

онъ погубилъ, вдунувши въ ли-

це ученињовъ, что говорить? При-

лште Дута Свяпто". И ****)

опять. „Каль лицъ не

• ) Г р и го Бог. Стихотворе\йе

„О душе (Твор. 1 У, 243). Конечно, эти

не доджно понниать буквиьно

а въ отзичиМшаго.

• • ) Васи .1i5i Вез. V книга противь

Енно»йя (Твор. Ш, 194).

• • • ) В а с и ai я В. ль A"woxii0 кн.

о св. дуй створ. Ш, 292).

) В а с ид. В. въ кь

Тодкованјю на пр. (Тв. Н, б).