50

5. “ ЕораЕё Об-

уха, 7.а;. ее; 7.ра:јра

Eauxi; оеуоу, 7.ai •пхочАза:о

трала(ау.

Обрата ri; тоб е;об аореа; ит.

otYOY, бу Ду xpatfi?L ХОП;

херу? , сбу Грарбу

(бута хоб ).бтои

6L3'.p06yva ЛЕ 7.а;- Е е;

ЕЕ бот:датхбу чтим- 7.ађ

бу -ђОмЬу, 7.ai Й; аут-

тоб ауОршт:еуои реоко;

0l0Y ббаршбои; ау0рш;т-

зор[а; f)Eioy

ТЕ 7.al аррт,тоу Ёушаа-

х-ђу 0?

7.at аи-

ббуа:му 7.а;. Ey6P7Etay 7.а;.

7.арб{а; лозе У

' E•tGj т:ро; тоитое; 7.at

ЕУ еарф, 6'Ьтр,ф

тоб уоб тб-

зау ЛЕ кт. уиуло; ЕУ

auyzptPi харбп;

ЛЕЪУОЗЕШ% ило тшу алоиоаш)',' еероор-

robpaya; (ф

Оио{а;

7.al a:xizayoy

кт. ЛЕРИЕЕуае фо-

7_-ђу толарблау. 'E7tEi 7.ах&

мудрость по предзљч-

ному опреДљленЙо, которое Онг,

ИСПОЛНИЛб вь Хрисопљ Тисусљ,

Господь нашемб, Которомг,

мы илпьелљ Дерзновенге и на-

Делсный Доспгупб чрез; аљру

него (Пф. Ш, 10—12).

5. Заколола, говорить, свою

оюертву и распаворила 06 ча-

шт вино саде, и пргпопюзилљ

у себя парапезу.

Жертвою премудрости Boatieii

п виномъ, которое она раство-

рила для гостей въ чаш'Ь, наз-

ванн, говорятъ, жпвыя слова

божествепныхъ (Евр.

1 2), по смысла раз-

дјллемыя на догматическую

и нравственную, П

возвышеннаго смысла кь

или даже присоединенЈемъ че-

лов'Ьческаго низменнаго и какъ-

бы ВОДЯНИСТаго слова челов'Ьчес-

кой мудрости кь слову божест-

венному, высокому и таинствен-

его, питательную (1

Тим. IV, 6) и возращающую

(1 Петр. П, 2. Щ). IV, 15)

силу и (2 Тин. Ш,

15—17) и веселшцее сердца пи-

Tie (Ioall. IV, 14) участникам,

трапезы, уготованной Премуд-

POCTi10. А л бы присоедипилъ

кь сему и _чистыя молитвы ко

Госш)ду, людьми внимательными

сшпценнод•Ьйствуемыя какъ бы въ

недоступно,мъ святилин('ђ, въ вы-

соколь жертвениикј; ума, на вся-

Eiii часъ дня и почи съ сокру-