зор-

орб 390-

ТЕ ит. Бебтз-

Б БЕ 7.at

1671, п-

{)iaov ошу ХЬу

ЕИ{Ј.Е'/б; т.)Оц

хре-

ои; au:ov -:ov

2. аос[а чухођфтр;у

0270'), ит.

Ела . 1 оло; оиу ит. о гКо;

хоб 030'.) аоъеа;

аи:об хођ е Е0б, хоб аихтг,'

'Q; а;. тихоб

жаб. Паб). оу aui)k

ступ •

v06y U7EPE7_EL, 690337. •:т,; РЕ-

аи:об 007. бату,

аоузззш; об-

7.at

-:ш; ouoz

ёз:.у ЕУ.Е{УOИ иа:а-

холартлау,

•tpe:ov ођртуБу

о; at)tov Et;

ит. а;цш0зута

аъобрб;

$LOYOY Ekiyo то а=эе-

“Q 13400;

роу

•ni 00'5ia;

ТУШЗЕШ; ееоб• б);

аи:об, ит.

ђбо;. 6'

дительныхъ словахъ челов'Ьчес-

кой мудрости, кань выражается

премудрый учитель Павель (1

Кор. П, 4), сказано все, но въ

лвленйт Духа, согласно глаго-

лавшаго въ апостолахъ и проро-

кахъ, благовј;стникахъ учите-

ляхъ, кань уже пред-

шествуюнше слово. Нужно же

повторить и предиостав.тенныя

уже и м, нимъ ирило-

жить повозможности объясне1йе,

ка.къ сама она опять иодастъ

помощь свыше и откроетъ и сте-

зи свои и самый домъ свой.

2. ИремуДроспгь,

ГОВОРИТЬ,

построила сеть дола»: и на се-

ли столпсс-б упгосрДи.ш его.

М'Всто же и домъ естественной

премудрости есть только

самъ Богъ, 11,wb101Jl.iit ее * ) есте-

ственно, Ибо какъ,

скажемты

опять съ велики.м•ь Павломъ,

пути По неи.зс.пьдимы и судь-

(Рим. XI,

бы непоспштсимы

33), lI мир По прсвьпис вся-

каго улш (Фил. 1 У. 7), и при•

толь По предп-

(Пс. CXL[V, 3), и разули,

По неизмљримб (Пс. CXLVI,

5), таль совс'ђмъ никому невоз-

можно проникнуть въ глубину

ПРОМУДРОСТИ И

(Рим. XI, 33), неограниченнаго

• ) То есть—ие ее отыпуда.

Богъ не вяћщается и«стомъ, пот. что Онъ

невещесгвепъ 11 пеоипсуемъ: Самъ Онт. есть

Свое м1;сто, какъ все наподннющм, высши

всего и все ам а с к. Точ-

пое Вћры, кр. 1, гл 17.