— 31

опровергается Инјираии изображент на вкоторыхъ металлическихъ зеркалахъ

(tav. V. рад. 83), дискъ, находяёь въ кистахъ съ другиии предпетами, не

могь навекать на игры, а и“лъ аллегорическое На вазахъ находятся диски

разиыхъ Форп и принимаотсц какъ новаго cocT0HHiH души

иосл% смерти бля, о -чеиъ я уже говорил.

р. ХХП. •

По •средип% брадатыИ Фавнъ съ тирсовъ ; подл его Векханка, ударяющая медленно

вт в%яло ; предъ Фавноиъ другая Вакханка, у которой в%яло выпало изъ Авой руки ;

правою ча предлагаеть Фавну бальбамику. Рисунокљ этоть принадлежит. кь обыкновен—

ной вакхическихљ сценъ, и означаетъ, что для котораго назначень

сосудъ, посвящень быль въ таинства Вакха. Допустивъ это можно заключить, .что

покоИникъ изображень въ Фавна-, которому подносятъ бальзамику, какъ .даръ

приличный при

S 20.

р. ХХПП •

НА этоиъ рисунк% представлень облопокъ вазы, найденный въ Таиани (ч. II.-S 17).

виднмыя на немъ, весьма интересны. Главная Фигура Ьтой картины, есть по

признакамъ,•. Геркулесъ, на голову ,котораго крылатая поб%да• надђваетъ

в%нокъ, или повязку. Геркулесъ окружень Тремя греческими героями ; одинъ изъ• нихъ

опирается на палицу, а другой на хасту : лица ети, в%роятно, представляютъ Аргонавтовъ,

въ поход% которыхъ• участвовалъ Геркулесъ. Подвигь, за который поб±да ув%нчеваетъ

Геркулеса, долженъ быть, какъ кажется, отнесень ко Трои. У ноть сидящей

Фигуры и за нею видны бараньи толовы, которыми часто украшалось древнихъ,

потому что служили символоиъ борьбы. Бараньи головы на нашеиъ рисунк% иогуть

также относиться кь военнымъ подвигамъ Геркулеса ; но вто только догадка, которую

никакъ не сМю выдавать за . истину.

р. хму.

Нагой воинъ, съ пвлеусомъ на голо“, нападаетъ ва Аиазонку, сидящую на лошади.

У воина на львоИ рукь хламида ; щитоп овь отражаатъ удары воительницы. У Амазонки

щитъ выпалъ изъ рукъ ; изъ этого иожно заключить, что вбить, какт обыкновенно бываетъ

въ подобныхъ случаяхъ, одержал побду. Рисувокъ этой вазы, овамп,

принадлежип кь хорошему стилю. Треугольникъ•, видииый между ратующим, принадле—

жить кь числу иногихъ другихъ знаиовъ, сиыслъ которыхъ нап неизв%стенъ.