111

тела, взявъ за ocH0BaHie своихъ урововъ развивають

его првм±нитељно ко вс•Ьмъ cocT0HHiHMb и случайностямъ пад-

шаго чеаов"ества, tum positive, tum controverse. Поводомъ кь

этому могла послужить казуистика, обширно развиваемая iC3Y-

итаии и на ocH0BaHia такъ вазываемой »праведной лжи« (pia

fravs), подрывавшая вс'ь опоры чистой xpacTiauckoh нравствен-

Что касается до теоретическаго то оно,

ности

сл•дуя сообщенвому Прокоповичемъ, продолжал

являться въ трактатахъ, боле или мен•Ье и“вшихъ между со-

бою связь внутреннюю. Это 0TqyueBie системы было между

прочимъ причиною того, что преподаватељ,

думая возсоздать что лбо боле стройное, не с“довалъ сво-

ему предшественнику и испробовавъ предписанный самимъ себ•Ь

путь, вдавался штоиъ въ туже безсистемаость и накоплялъ въ

свою очередь отдььные трактаты. Пра всемъ томъ обширность

и видимая растянутость отвюдь не могуть служить упрекомъ

тогдашнимъ профессорамъ которые будто бы тољко

по тому самому не могли никогда окончить уроковъ своихъ, не

смотря ва то, что курсъ 601'oc.“0Bia продолжался четыре года(1Ы).

Надо въ этомъ случаТ обратить BBBMEBie ва то, B8kia части

поглощали все время четырехЛтвяго курса и zazia

бьии оставлаемы. Изъ конспекта Сильвестра Куанбки, тмич-

н%йшаго въ свое время богослова и преподавателя, мы видамъ,

что посп обычнаго въ науку, овь въ первой части

cBoeii системы говорить о Бой и Его свойствахъ, во второй

о БогЬ въ трехъ упостаснхъ; въ третьей—о Бога—

Слова. Эти трактаты у него чрезвычайно обширны, и иначе

быть не могло, ибо въ этоиъ вся сущность При•

томъ ве должно выпускать изъ виду, что по обстоятельствамъ

того времени, мадо бьио излагать эти предметы аподиктически,

а схЬдовало предусмотр%ь, предложить и разр%шить всевоз-

можвые вопросы, воторыхъ можно было ожидать отъ против-

виковъ npaBocaaBia. Теперь другое двао; уроки 60roc.i0BcRie

читаются тољко дая BacTaueBiH в полвишаго Bpa3YMHBia бе-