tt2

зуиовво в нчмнительво в%рующвхъ во вс•Ь догматы Церкви

православной; диспутовъ и полемическихъ стопновенВ, отъ во-

торыхъ бы 3aBRct.ao 6aat•ococT0HHie вс"хъ и каждаго, wbTb и

быть во можетъ; а въ то время, когда изувТры называли греко-

Btpy »холопскою, и собачьей« (chbpska,

psia wiara), когда одна часть Украины носила HaBMeH0BaHie

(152) тогда нельзя быш не

страны — pars in6delium

позаботиться о BoopyaeHiu православныхъ В(Њмъ, что можетъ

подать ваука, и не мудрено, посл этого, если боль-

шаа часть академическаго вурса расходовалась ва

существенв"шихъ чаетей Отъ этого, а не отъ че-

го либо другаго, трактаты были кратка в с,истемы богослов •

Ckia не бывали законченными. При другихъ Мстоятелытвахъ

Церви и зд%швяго края, какъ мы уввдимь, этого ве Ъдеп

Саман ФИЛОСОЫЯ въ эту пору каабы потеряла строгую свою

свстематичность, находясь въ какомъ-то переходномъ coeT0HHiu.

Въ ней также прим±чаетса трктатовъ: но

ВИ'ЬстВ съ этвмъ замгЬтно бољше самородваго и у-

сиди вырваться изъ оковъ аристотелизп(1Я). Педагоги уже

тянуть своей системы вепрерыввой витью, а безпредтанво за-

дають сеи воо'ты, исвровно в добродушно радуясь рачи-

ихъ. Но все еще видно и въ этой самостоятель• ра-

бой русскаго ума неотразимое “iaaie перипатетической

соыв.

Учебники по реторвк± р±шительно вич%иъ ве отличаются

отъ предыдущихъ, точно также какъ ц учебники по поэз'и.

Въ послднихъ заи%чается то только, что въ нихъ больше об-

ращено BHBMaBiR на русское cTuxouozeBie и представлено даже

довольно образчиковъ, принадлежащвхъ самому ваставнизу Ти-

зову

Пра митрополить Рафаил, означеввыхт, иассовъ,