ПРИМВЧАНIЯ КЬ ВЫЛИНАИЪ.

10. (Стрн. 16). Былевая Anparcia (Евпрак(йя) короловична есть, по

всему гЬтописнан Рогн•Ьда, дочь половецкаго вназа

лода, отказывавшаяся сначиа отъ замужспв съ княземъ но

вышедшая иотомъ за него, по отца ея Ротводода.

11. (Стрн. 17). ДунаЛ И вановичъ относится в±которыми кь числу «стар-

шихъ» богатырей (см. „прим. З), такт, навь, обратившись, умирая, въ стар-

шую Р'ћку славянъ Дунай, овь какъ-бы возвращаетъ прим•ћ и

силу и самъ Миается вс±хъ р•Ькъ вомще, такъ что съ

времени въ устахъ народа обратился даже въ нарицательное имя:

«за 1Њкамн, за дуваами». Прозвище «u•xih», принадлежащее рТВ'Ь Дунаю

у всеЬхъ славянъ присвоено въ былинахъ и богатырю Дунаю Ивавовичу.

12. (Стрн. 29). Въ н'Ькоторыхъ пересказахъ этой былины, вм±сто «Дуная

Ивановича» и «Настасьи королевичны», поставлены «Донь Ивано-

вичь» и «Н“ЬпрА ДнТръ) королевичнв».

18. (Стрн. 35). Вшива «Алеш•ћ Попович±» въ шовныхт, своихъ

чертахъ представляеть иного общаго съ былиною объ «Иль± Муромц± и

Идбдищ•ћ»: тамъ и зд•Ьсь pycckih Фгатырь, готовясь на бой съ чудовищемъ-

врагомъ, маскируется каликой перехожею, чтобы не быть узнаннымъ; тамъ

и з$сь )юковое вызывается (Южорствомъ чудовища, -причемъ

и самое русскато богатыря надъ «обжорищемъ» выражается въ

одноиъ и томъ-же наивно-остроумаомъ (съ МавоИ и ЕОУ)ВОЙ,

«треснувшими» отъ обжорства). Съ другой стороны, вс•Ь иодробвостя

этихъ быливъ и и»йемы жаждато изъ двухъ богатырей: дукавзто Алеши

и прямодушно-грубато Ильи, настолько различны и сшгв'ћтствуютъ харак-

терамъ того и друтато, что не оставляютъ никакого coMH'hHia въ самоста-

тельнсюти обоихъ разсказонъ. Остается принять, что въ нпхъ описыИился

два отдшьнын. но весьма безсознательно вылитыя народ-

нымъ тюрчестюмъ, по ихъ тождшгвенвости, въ одну и ту-же.поэтичж:вую

«юрму. BC'h нашим, ученыхъ сходатсл на томъ, что въ y6ieHiH

Идьею ведиваго и страшваго Идолища слћдуетъ вид'Ьть YHBqozeHie при

џдолопоклонства на• Руси. Сравнивая, съ этой точки зр'ЬнЈа,

былину «Алеш•ћ Попович±» съ былиною объ и Идбиищь, мы

не могли не остановиться па мысли, что и въ первой изъ нихъ вратоиъ

русскато богатыря является a3HtH!kih идодъ: первоначадьныя попытки вве-

въ языческой Руси весьма естественно домны бии

исходить отъ духовенства, нашедшаш кь намъ шлупъ еде

при Св. Ольт•ћ, принявшей и вотъ MBccia идоивъ

возлагается въ былевомъ прежде всего, на богатыра изъ «богомоль-

ной сторвы• — гоМа Рсютова, на сына старато пода Морнаго (вгЬратно

ешископа) Поповича. Первый бой его съ идодомъ посхо•

дитљ еще по пути кь стольному kieHy; причемъ, какт,.бы для