— 89 —
ной ствн%, вверху, находитя небољшое медальонное Амет
со сферой; йсколько бдиже кь выходу находятся иедаљонвыя изображе-
а. M“exuxwa•. Лира и Романа; надъ посхЬдйнъ
(Ь.ятития Стефхна (Л. 41, рис. 19, 23, 22, 20, 21). Выйдя
изъ ахгаря, на тибахъ, находимъ Ф. Мученика
и Апостола Гуды, указывающаго на свитокъ, Авой (Л. 41, р.
24, 25).
ххп.
Фрески поперечаго перкрестья.
Прежде ч•Ьмъ перейти кь разбору самихъ Фресокъ, им%тимъ, что
ршшсь церкви, въ ея распредЬетяхъ по отдЮьнымъ частямъ храма и
въ общемъ состав±, вытекаетъ изъ символичИкихъ мыслей, лежащихъ въ
основ•Ь устройства храма; постоянный ростъ и росписи дви-
жется въ рамкахъ именно символики храма и его отхЬљныхъ частей. По-
добное символки храма находимъ, наприм%ръ, у Германа, Кон-
стантинопољскаго naq•piapxa (VI в.), который говорить, что церковь:
atypum refert (referens) affxionis in cruce et sepulturae et ressurectionis
Christi, glorifcata (est) supra tabernaculum testimonii Moysis, in patriar-
chis praefgurata, in apostolis fundata; in qua propitiatorium et sancta sanc•
torum: in profetis praenuntiata, in hierarchis exornata, et in martyribus
consummata, et in throno sanctarum eorum reliquiarum fundata 1).
ИМ'Ья типъ «прииожДаА.я на кртпљ», и храмъ
совм±сти.ть съ этимъ и сцены; поэтому мы думаемъ,
что сцены страстей Христовыхъ, или сцены изъ посхЬднихъ дней Его пре-
на земхЬ, именно по этой мысл принятыџя
поперечнаго перекрестья (npec6nepiYMa). Такую роспись находимъ въ
монастыр± Дафни, въ Монреаае, въ ц. св. Марка въ въ ц. Спаса
въ Нередицахъ (отчасти) и во мн. др.
Сцены огибають вн±шнюю сторону хоровъ н разм±щены вверху ихъ,
такъ что сцены, Христа предъ kaiwoi и Петра,
приходятся противь и потЬщены въ полукругахъ надъ хории;
по периламъ хорь идутъ остиьвьш сцены.
1) Христосб предъ kai*ti. (Л. 39, р. 22). Эга сцена изображаеть
жень Георгш, стоящИ предъ цареиъ, сидящимъ на тров•Ь; позади царя воины, а позади
волхвъ, въ рун чашу съ ядоиъ. Bci Фигуры только по-
вовлевы при
1) Germani. Hi8toria eccles. et miBtica contemplatio, 886.