— 92 —

Господь сказахь ему: «миръ теб'Ь сь твоими сынами, моими праведниками».

Адамъ, ставь на койни, проливая иезы, славить Бога Аснью, а вс•В

святые, стоя на койняхъ и также славя Христа, просять Его положить

знакь креста въ аду, смерть больше не господствовала (XXIV и.).

Въ нашей сцен± Христсъ со свиткомъ въ рукЬ, стоя на разбитыхъ вра-

тахъ ада, береть за руку стоящаго койняхъ Адама, воз.“ него также

на колтняхъ Ева; за Адамомъ и Евой двое святыхъ: пророки и Си-

меонъ (также по Никодимову Еванг., гл. XVIII); натЬво отљ Христа, за

саркофагомъ стоять Сохомонъ и Давидъ, comecTBie Христово

во адъ, и въ аду снова свое npopotiwrm, узнавши

Христа (гл. XXI). 38 ними Иоаннъ Креститељ, Христа;

онъ также возв±сттдъ въ аду Христово (гл. XVIII). Сатаны,

повергнутаго подъ вратами ада, у насъ не изображено, быть можељ,

просто потому, что Фрыка реставрирована; точно также и свитокъ въ ру-

кахъ Христа, данный ему взам%нъ креста, непонятенъ в долженъ быть

объяснень неудачной Во вс•Ьхъ сценахъ во адъ мы

встр'Ьчаемъ и сатану, и тонкЈй кресть 1). Типъ Крестителя и Христа

утеряны, хотя Фреска вообще даеть въ краскахъ впечатлЫе древности:

преобладають голубой, розовый, коричневый, с•Ьрый цв±та 2).

5) женам (Л. 39, р. 27), представлено въ обычномъ пере-

вощ изв%стномъ съ VI ст. 3). Припадающая кь ногамъ Магдална,

какъ и въ Монреале, направо, нахвво мать 1акова и Салотя. Три

кипарисовыхъ дерева и скалы по сторонаиъ женъ, обыкновенно бураго

цв±та, составлють пейзажъ. Фигура Христа поновлена; ппъ его поздн•Н-

шей русской иконописи. Онъ въ Явой рукЬ держитъ свитокъ, а правую

просто простираеть. Лица жень особенно оживлены; дв•Ь изъ нихъ, нахо-

1) Овь был и въ наш“ •реск•Ь, судя по акту ocBu%eiWTB0B8HiH возстаноиен-

наго Пошехоновымъ въ данной компози[ји креста. Правая сторона Фрески почти вся воз-

пввовдена, очевидно, по древнииъ с“двмъ ея. Въ рисункахъ альбома npooiepea о.

Желтоножскаго, какъ Н. И. Петровъ, (См. ужа.з. ст., стр. 18), на пра-

вои сторон± Спасителя видн%ется только часть руки Адама, за которую держитъ

Спаситель, тогда какъ самого Адама и другихъ лицъ за нииъ ве пред-

тавлево.

1) Рядомъ съ этой сценой на западной сторон% написана совершенно неправиљно

сцена Христова изъ гроба. Реставрмјя въ дух•Ь ХГ ст. не должна допустить

этой сцены, которая становится изв%стной, и то хишь на запад%, съ XIV, ХУ ст.

З) Въ минттюриъ Сиртскаго Ев. (Fleury, L'Evangile, t. II, tav. XCII), дв•В при-

мироносицы изображены на однои сторон% Христа. У васъ нав%рное ихъ было

также согласно разсказу Ев. Матвея (гл. XXVIn, ст. 1 и 9) и при томъ по одной на

ЕВЖДОЙ сторн± Христа, какъ напр. встр±чаеиъ въ MBHiaop% Никоиидшскаго

(Н. И. Петровъ, Ibii, 6).