— 132 —

его тварамъ, а ума.аишенаымъ. На что-же ТВЕЪ отвергать пры

и водю—взкъ будто Творецъ нацрдсво ихъ дарвиъ,

вйсто того, чтобы сообриовать ихъ порадочно и

6.aarocTiD Пшвольте васъ изб%гаа удовиеттрт

води, неузгш дм виъ upi3THje было бы, чтобы вамъ ва сп-

рости сказаи ираио—цоди вонь! Теперь E(rovb) Щасиювичъ)

н±евъ (длеманнивъ 3axapia Онъ хо±ь порв-

дать ирано; и такъ ему 11Nocmugo а и увьдомить всъ ив—но,

что, ваится, уже хотатъ того, чтобы вы прочь. пи-

шите; пои Богъ цод#пить изнемогающт ваши силы. Но итожь, до

ущцу что» ваиъ ждать? Силы ваши уже ишемог.ли, что и та»,

и зд•Ьсь придвчаюгь. Дам вавъ Е(гору) Щадильевичу) съ

с$датьса дан выъ аолеаныи иваче, вавъ не тавъ, чмы вы въ вииъ,

или они въ вамъ домны. Навь не и“ть воли существу,

выначевному даже быть причастникомъ етытв, когда первый

движитель кь тощ вола. Спаситель не иначе диетвоваль не

дужныхъз кавъ пр воврос±: хощешк-ди, в»уешн-лж? Хотьть

безъ води и в•Ьровать.сущестш неразумное не новеть. Н очень сотлжевъ

съ н'Ькоторыхъ. христтнеихъ пиЕтвлей, что маого вма хри-

сттнству причивц.ии придуманвыа людьми счюгости и суровости. дЬао-

хрцстјанство ужасаыиъ и вмЬсто того, чмы пат-

зать его съ npiaTH0t стороны и облегчить путь его, прратить слюио:ни

въ глалдаа. Гд•ьзъ повьрва вдову сну: иш мое биго и

есть?“ 1) Лабзинъ, очевидно, не раз$лалъ MHiHiH мистивовъ о вред•Ь чедо-

Аческаго разума и воли и даль З. Я. Кар“еву остроумную критику его

„пассивной жизни“, которая не соотйтствовала, по MH'hHiH)

Лабзина, духу Засдуживаетъ таше взгдадъ Лаб

зина на ИЕЪ на peHI'io кротости и лжи, иглидъ, во-

тораго въ coza.HiHio не хотьи признавать TBBie д'Ьители, вавъ Мат-

ВИЦКЈЙ, Руничъ и инъ подобные. Пассивность З. Я. Карн±ева вытекала,

впрочемъ, не столько изъ мистической сколько изъ его старче-

свой дряхлости. Любопытное свид±тельство объ этой послдней сооб-

щаетъ намъ другой племанникъ его Степань Василювичъ Карв•Ьео,

помЈщивъ Богодуховскаго у•ћзда ХарьвоЕЕ0й губ. Въ своей

министру (1819 т.) на учителя французскато языка Коваленвова. (того

самаго, воспитанники которато восп±вали въ стихахъ Библейское обще-

ство), содержавшаго naHci0Hb, въ воторонъ умерь отъ худого содерза-

Hia одинъ изъ его сыновей, онъ пцшетъ: „всх:питывалъ а ихъ (Штей)

1) Рус. Архивъ. 1892 г., 12, стр. 363—364.