то судья не долженъ тотчасъ подвергнуть его таковому

ибо законъ не всегда предписываетъ иредавать тотчасъ преступника

смерти, но повеАваетъ иногда изгнать, посадить въ тюрьму, лишить

глазъ, рувъ, ногъ и проч., не предавая его смерти, дабы онъ, будучи

наказань судомъ, служилъ въ пришьръ другимъ для ихъ

отъ подобныхъ преступлекйй, и имгЬлъ бы время при жизни своей

принесть Богу въ учиненномъ и получилъ бы

Когда же законъ толико снисходителенъ въ

людямъ, кольми паче обязаны мы, Д'Ьти святой церкви, назидаемые

св. отецъ, быть снисходител ьными, выводить нашихъ соб-

xpHcTiaHb и .ъ нейрныхъ еретиковъ, а преступ-

никовъ и ГР'ЬШНИКОВЪ призывать по возможности въ въ

случа'ђ же ouyuIaHiH ихъ судья обазанъ опредЬить

имъ HaEa3aaie.

365.

Законъ есть Законъ есть рувоводство кь доб-

рыхъ д%лъ, общее для всеЬхъ, принятое мудрыми людьми въ назида-

Hie другихъ, умудряющее всФхъ, оиредЫ1ющее добро-

дћтеди, Bozie.

366.

Законъ есть положительный *), по которому обязывается чело-

В'Ьвъ ийть честное не обитать другого и отдавать каждому

должное

367.

Законъ премудрости показываеть, что есть Божеское и что че-

дойчесвое, что праведно и что неправедно.

368.

Н%которые говорять, что они знаютъ законъ, однакоже бук-

вальное B03HaHie недостаточно, но сгђдуетъ понимать силу закона и

исполнять оный.

369.

Законъ бываетъ понудительнымъ ***), ЕОГда судь заставляетъ

дЬать то, что добро д не д%лать того, что зло, или хЬдать полезное

и воздерживаться отъ вредваго.

По „Инст.“, права суть честно жить, не

оскорбить другого, каждому должное. Это им%еть дй части:

право государственное и частное. Государственное то, котокюе разсматриваетъ

cocToaHie государства. Частное право есть троякое, ибо составлено изъ предписа-

Hil естественныхъ, общенародныхъ и гражданскихъ (кн. 1, тит. 1, * З и 4).