— 222 —

тувв.въ .ирњз—и, .чны втВть меня, и. въ ни»,

спро\пеанне мст .о догидтахъ вары и о шути шасрчд, удивши

иня. своими разумными отвМи.и•, а одинъ изъ нихъ свое» набожно:

aii0 и уирдмъ удивияеть цацого сказывадъ

что втоть новообращен• (Васијй и пожилой), при первой

исповкди своей, посо йыкновенныхъ отЈтовъ на вопросы священ-

впа,. вдруг» стаиъ на коквци и, иядн на образъ Спасития, горько

шакцъ и мод.иася, говоря чтуто. этого Василя доказывается

и твкь, что .онъ, шгавя превнее свое жиищв, са всьиъ семействомъ

саоимъ баиэъ церцви.

НынМое Вто (1845) я. нам»еваюсь, иосв Петропавиовсва (го

ио мино ЬжЬй иховусь се 2-го быть еде на Алеутскихъ

—овахъ; а на будущее .лто думаю предпринять водо»

во kauaTRi (Прибавь. ка шд. Таор. св. 1846 г., стр.

27.1—274 ч. П“). ЗатВмъ, мдучивши отчеты по закрытому Кам-

чатиоиу духовному учиищу, жосвященный Инновентш выјхааъ

въ Петропаваовока отитно .въ Новоархангељсиъ, взявши съ собою

вжь ученивовъ заврытаго учиища. Въ это же время, въ пис»мв въ

rMy Пртсюву, ив,вяиЮнный ИннокентЈй выразил свои завьтныя

тиаротмъ образовант. «Мысаи мои сорсжь це новы»

преоищаиниИ осюбенно. џя васъ; но тавъ ваиъ

удиоеь отчасти приводить ихъ въ 'icgouuie сдымъ Охамъ,

то вы, хвтн въ нихъ не встрмите ничего нонаго и осабеннаго, но,

тапъ спвать,. мовете самую практику съ.вашими

Мж.ли иои закичатся въ томъ, что мы, вап «пастыри, какъ учи-

жди, виъ приникн Апостоаовъ, непрцВнно дочны соотвЧ-

ствовать воему зватю, т. е. мы доины учит». По цыошдвцъ

нашимъ, мы почти ничто инде,. жрецы, какъ совер-

шатии таинствъ и обрядовъ. Конечно, есть изъ насъ и тще, и осп-

ивъ свякиуией нашихъ, которые по истин'В ст)итъ Ha3Bagia ца-

имей. .и ;учитедей. Но надобно сказать откровецио, что ygeHi8 и цо-

уметя, которыя говорятся съ кандры ищ пеитчия, весна ведо-

АИТУШНЫ.• ихъ с.&ышать и дуицютъ ТОЏУО Х», кеторџе доду-

чии 06pa30BaHie. Но большая часть народа, но цшая масса

народа—остается совершенно бил всякаго и Есп

воца и читаются и говорятся простому народу, то они