— 596 —

По поводу произнесенной митрополитомъ рВчи въ Ус-

пенсиомъ соборв, воть что мы читали въ МосковсКихъ Вдомостяхъ

(1868 г. 117 , стр . 3): «Трудно говорить о лщахъ высокопостаиенныхъ,

да еще и живыхъ. Не мудрено дать поводь заподозрить пишущаго въ

лести и искательствЬ иди въ и дихорадочномъ жиати

хвалить то, что выгодно хвалить, бранить то, что безопасно бранить.

Просимъ читатедей вврить, что мысии вызваны нам-

peHieMb говорить не о лицв, а о не столько о событП«, скољво

по поводу 26-го мая, вдадыва-митроподитъ Московс" всту-

пиль въ царственный храмъ YcneHiH и обратился въ nacTBt

съ словомъ своимъ. Это слово напоминаетъ баъискусствевную краму

и правду древнихъ пастырскихъ Р'Вчей въ первыя столтЈя

ства. При его выясняется обравъ учитеия,

иоторый мољ назидать и смой, и немощью сова, и духомъ созидиъ

джо моитвы и Вры въ общемъ Вдадыка го-

ворилъ о своемъ недостоинствВ. Овь сравнивиъ себя бь почившимъ

святителемъ и единственно волей Бота и Его Помазанника жеаал объ

яснить свое BcTYII&Hie на наеедру МОСЕОВСЕИХЪ святитией. Ени мя

духа архипастыря нужно было такое смиренное c03HaHie: да будеть

такъ. Безъ cJYOHie его великаго предшественника было

чрввычайно и въ учитељномъ слом, п въ жизни, и въ сил паст»

скато H0MaaaHiH. Тјмъ не мен•ъе народъ Московской церкви вутрмииъ

новато пастыря своего, по святаго Тайнозрития, какъ

антиа церкви. Въ его штдиеннВйшемъ (вакъ онъ самъ говорить), или,

дучше сказать, чуждомъ Mipa подвить евангеиьской проповыи, народъ

непосредственнымъ чувствомъ понял все великое право его на каеед-

ру Платона и Филарета. Только ищемры, по сову св. ЕвангеЛя,

различать иицо неба и земии, не умшть судить по сиимъ

сел, чему быть должно (Луи. 12, 56 и 57). Въ народВ нмъ дице-

мля, и в@тъ онъ судить, что въ самой смиренно-выую-

щаго духа владыка и%еть силу, чтобы просить у Бога, Бакъ Еи-

сей у ИЛИ, сугубаго духа своего предшественника (4 Царст. и. 2).

Да ожесточить онъ просити, чтобы побВдно возкВщать церкви

биагодать и миръ!

Въ этомъ же czoBi въ владыка упомянуиъ о

прося общей модитвы на борьбу съ духомъ, хотя,