— зоз —

приплытй, произвелъ ва 19-ти Атняго автора Записюкз

сильное Bne•uaTMBie. Онъ тотчасъ посшЬшилъ похв-

атьса инъ съ своими друзьями И. В. Кир%евскимъ, Д. В.

Веневитиновымъ и Рожалинымъ. этого, НВецввя

была оставлена въ молодые фидо-

мн налегли на политичеевихъ писателей, и глав-

шить предметмъ ихъ бесВдъ сд%лвлись внутренней

политвви 582). Но Погодинъ, несмотря на свое увле-

geHie въ это время держалъ себя Н%СВОЛЬЕО въ

отъ этого Общества и самъ сознавался, что „чув-

авуеть систиу Шеллингову, хотя и не понимаетъ ее“ ь“).

Оь Раичевсвимъ же Общитвомъ онъ ве прерывал связи,

и въ c06paHigxb его, отъ времени до времени, прочитывалъ

татьи и переводы. Тавъ, въ бывшемъ 30 ян-

вара 1825, по соетвевноиу его, „чорть дернулъ

“ ы). Въ другомъ овь

прочесть Бате, и опозорился

прчехь свой переводъ изъ 85). Въ это же время

Погодинъ начал вс,е бол%е и бол±е сближаться съ

Владифовичемъ Веневитиновымъ. „Говорилось хорошо“, пи-

штъ онъ, „съ Веневитиновымъ о ШлегеВ, о о та-

пнтахъ Мерзивова" В. Дружба его съ В. П. Титовымъ

тве завр•ђпддлась. На Троицынъ день (17 маа 1825) они

был вм•ЬстЬ у об'Ьдни. погрузило ихъ глу-

puurnzeaie и было поводомъ сл±дующей бесЬды между

двумя мыс.лтемми: , Титовъ", пишеть Погодинъ, „обратил

BH“Hie на высокую молитву: Царю небесный, утљши-

тем, душе (духъ) истинный, который все собою напол-

вл—, npiudu меня и очисти женя. Слушающему

Евангеје, вечьанно объяснилось мВсто изъ вотораго

а ве понимахь прежде: лоно новое должно влиать жљси

ятые•, новое не примется челойвомъ, вариенвымъ

пудриудвами. Я сообщидъ это Титову, а онъ пересвазвлъ

хн•Ь Bepamgia его мнии о молитв: Святы“ Боже, Святый

Святый басмертный помилуй Боже — Богъ-

Rp%kit — Сынъ воплотив:иййса, безсмертный — Духъ.