— 162—

Записокъ Московскаео Университета; но этоть Взиядъ даль

поводь товарищу и другу Погодина А. З. Зиновьеву изложить

другой, несогласный съ Погодинымъ, ВЗЪМДб на Русскую

и посвятить его А. е. Малиновскому.

Во Взъмдљ Зиновьева мы, между прочимъ, читаешь: „Рус-

свая представдяетъ противоположныя

стороны, по врайней M'hpi относительно первыхъ временъ.

Первая, начинаетс.я Байеромъ, есть Нестортнскал, ей при-

надлежить господство... Вторая, вавъ секта Apia, вводится не

журналами или внигами, но домашнимъ образомъ, разгот-

рами, Такихъ немного; но они

заворейлыхъ старообрядцевъ и готовятъ будущее

господство па твердомъ и положительномъ Это

HecropiaHe и Api8He, Карамзинъ и Ролленъ и

Нибуръ. Г. Погодинъ является новымъ представителемъ Шде-

церовой шволы. До сихъ порь г. Каченовсваго не

развиты... Самъ д“ говорить Зиновьевъ, „занимаюсь соп amore,

не еще никакого голоса и не сдаюсь ни въ той, ни

въ другой сторонВ. Отвергаю Рюрика и Олега и принимаю

вожаныя деньги; соглашаюсь на Германскую и

признаю п%снь о полу Игорей достойрною; отвергаю Рус-

сную Правду и бла•годЪтельное Монголовъ, не увле-

каюсь школы Карамзина и умВраю скептицизмъ

H0BNmit...U. Въ то же время Зиновьевъ въ своемъ Влмдљ,

вопреки Погодину, категорически задвдяетъ: Олеи не перип-

нил pa3eumi8 жизни Pocciu; Монозы были вредны и со.-

шенно различны феодализмом; чудеснаш нашей Исто-

piu быть не можете . съ Вмъ, также вопреви Пого-

дину, выражаетъ мрачный взглядъ на

Должно ли“, спрашиваеть онъ, „искать нашей жизни,

вавъ угодно г. Погодину, въ бренныхъ и жалкихъ остатвахъ

которой вся зизвь представляеть съ столня

низость, робость, слабость, воторая не могла вай-

щать намъ ни одного факта, ни одной идеи, влача постыд-

ную жизнь валифовъ, издыхающихъ подъ бре-