— 222 —

нень ива.дъ новаго времени. Оно изъ левсивова беофана и

Яворсваго. Кь тому же весь вонецъ этого слишвомъ

пахнеть риторикой, хотя начало его пррасное.

5. Нельза ли свазать: который по прижљру Дранил,

забытыл вљкоп...

6. Можно ли сказать: честь и с.мва тку и

Дарству, гд'ь крљпостный крестьянина и пр?..

7. Не правильйе ли: забытый п прошедшем

Потому что въ Вва мн безъ cpaBHeBia больше

нили доблести нравственныа и BBYTPHHia, BBI'i08HHa,

BBimHia, видимыа.

8. Что за правим твоао исхуслпва? и зач%мъ объ нихъ

думать? — Все, что наводить на риторику, навовть и на

зввоту .

9. Что TEoe—4cckii эта манера

го-

ворить о Ломоносовв уже очень опошлилась. Таи,

на

берау Бљлаго моря и дроч. Не лучше ли тавъ: Богу угодно

было, чтобы еще ири жизни Самодервца, преобразователа

сударства, родили тоть врестьавинъ, вотороиу предназначено

было преобразовать наше слово. Черъ пятнадцать Ать и пр.

Х2 10. Вљдь что-то не въ той. Не лучше ли и жож

зам%вить ступенями, или по враИней

11. ЗВсь, важетса, йсто упомянуть о Ногикнгь и

представить въ настоащемъ его BJiaHie на Карамзина.

Ты, правда, упоманулъ о нежь въ другомъ м%стЬ, но только

что упомянулъ. Въ памяти о kapaMHHi Новивовъ долженъ

занимать не тавое мВсто. Конечно, собственый IPHiA и вну-

голосъ были рувоводителями Карамзина; но вто рас-

врыдъ въ немъ этоть Кто освободил этотъ голосъ

шума мелкой жизни? Кто вдохнулъ живительную мысль и

даль средства въ высовому жизни? — Хорошо

бы было представить зд±сь это общество вевам±твыхъ Вла-

ней, трудащихса въ тишивгђ и безъ славы, безъ выгодъ,

пользу челойчества и Отечества. Карамзинъ моть сбдизить

авывъ съ и съ д“ствительною