— 217 —

Нотит ille nihil egregie praeter caetera

Studebat,

ев tamen omnia haud mediocriter *).

„ Платонъ поставляеть въ своемъ идеальномъ государств±

правиломъ, что важдый дьлаеть что- либо одно, Ехалос бу

Онъ говорить также, что He8H8Hie не есть wn-

чайшее зло, что гораздо вреднВе и многоу

при дурномъ руководствђ. Кь этимъ сдоимъ веливаго древ-

наго философа я присоединяю то, что сизаль фидо-

логъ Готфридъ Германъ: Сохрани неприкосновеннымъ твой

Палдајй Греческихъ и Латинсвихъ мудь, воторыа образують

иыпиете, пробуждать умъ, у#плаютъ

язывъ, острятъ

всю жизнь... ДагЬе онъ просить охранить

душу, украшають

себя отъ той больни времени, вотораа состоитъ въ знаком-

етв•Ь съ очень многими вещами безъ основательнаго вавого-

либо 3HaHia... учились немногому. учились

думать, судить и

чувствовать, и не наполняли своихъ головъ

безсвязными и не ослабляли своихъ силь изуче-

HieMb разнородныхъ предметовъ. Этимъ объясняется асность

мыслей и та находчивость ума, мать лавонизмовъ,

которою въ особенности отличали народъ, по

нашимъ понятјямъ вовсе необразовнный. Этимъ объаснаетса

и сила того, намъ оставили,

живость, полнота

то господство надъ своими и та во-

осуЬжаеть кь ницъ прибдижающагои" 150).

торая постоянно

Когда Погодинъ прочелъ это вступительное въ Мо-

сковскип то писд.дъ Шевыреву: „Прочедъ р±чь

Леонтьева: можеть ди oc.xbrueHie быть больше. ГВ читана

эта левт$я? Въ Аджиф, ТибетЬ? Тодьво не въ ЕвропЪ, не

въ

государствь. зд±сь не видать

даже вавъ историчесваго авдетя!!! Помилуйте, что это про-

исходить. Не хочу говорить о но вавово нейже-

Что по большей части д±лають юноши, прим±няясь душой кь

въ какому-либо одному въ BocuBNBio лошадей, или собакъ

для охоты, иди кь филомамъ—этимъ онъ не занимиса ничећмъ пре-

имущественно пердъ прочимъ, во однако вс±мъ, и вритомъ невъ посред-

ственной степени.