484

вамъ, существуютъ въ насъ и им%ють начало въ таИныхъ

анадойахъ нашего умственнаго и нравствевваго организма.

Это имълъ а случай зайчать часто долгаго

между учащимиса и учащими.

„Темза съ своими многочисленными кораблями, Вестмин-

стеръ съ веливогЬпными гробницами и уголвомъ поэтовњ,

Виндворъ съ мрачными и гордыми башнями, Ричмондъ сь

зелеными дубами и дугами, парламенты съ богатыми лордами,

столь простыми по наружности, проивведи во впечатдђ-

могущественное, но а не... однако возвратимса ччше въ

твоему письму, чтобы ты не упревнугь меня въ

о единстй предмета.

„Я, ачество Шитвои, ачность Исвандера, егоизмъ въ

политивђ, обществф, литератуф, семействф, дома, на

сторон%, на суш±, ва мой, опущенъ тобою изъ виду, или

только тронуть слеги, между Амь вавъ это сойство. съ

хорошей и дурной стороны, есть отличительный харавтеръ

Выпишу теб Н'Ьсвольво мыслей немъ ивъ

тетради историчесвихъ афоризмовъ, воторые• а начагь было

когда-то печатать, витстЬ съ ныторыми новыми зайча-

„Ты знаешь любимую мою мысль во Всеобщей Еврошей-

свой викаго осударства есть ни что иное,

кап pageumie ао начала; настоящая и ао Ипо-

pia такб происходит tan начат, кака ил крошечназо сњжеки

еыростаетб то или другое тронное Деревцо, кап п

чесхил поколљнб.ял праенуки сотрањаюта тончай“ ттњнки

олоса или черты •тљлоДвиженИ своп праДљДоп.

Начало еосуДарства есть самая важная, сажая существен-

над часть, краеуотный камень ао и рљшаетб

судьбу ао на ељхи окоп. Отъ ухььныхъ частей,

начала, ихъ водичества, вачести, способа со-

и прочихъ обстоательствъ, происходить въ Авото-

ромъ смыслЪ различныа вавъ 0'Fb рвиичной пере-

становви бувгь въ вдгебргЬ разныа формулы, или отъ различ-