484
вамъ, существуютъ въ насъ и им%ють начало въ таИныхъ
анадойахъ нашего умственнаго и нравствевваго организма.
Это имълъ а случай зайчать часто долгаго
между учащимиса и учащими.
„Темза съ своими многочисленными кораблями, Вестмин-
стеръ съ веливогЬпными гробницами и уголвомъ поэтовњ,
Виндворъ съ мрачными и гордыми башнями, Ричмондъ сь
зелеными дубами и дугами, парламенты съ богатыми лордами,
столь простыми по наружности, проивведи во впечатдђ-
могущественное, но а не... однако возвратимса ччше въ
твоему письму, чтобы ты не упревнугь меня въ
о единстй предмета.
„Я, ачество Шитвои, ачность Исвандера, егоизмъ въ
политивђ, обществф, литератуф, семействф, дома, на
сторон%, на суш±, ва мой, опущенъ тобою изъ виду, или
только тронуть слеги, между Амь вавъ это сойство. съ
хорошей и дурной стороны, есть отличительный харавтеръ
Выпишу теб Н'Ьсвольво мыслей немъ ивъ
тетради историчесвихъ афоризмовъ, воторые• а начагь было
когда-то печатать, витстЬ съ ныторыми новыми зайча-
„Ты знаешь любимую мою мысль во Всеобщей Еврошей-
свой викаго осударства есть ни что иное,
кап pageumie ао начала; настоящая и ао Ипо-
pia такб происходит tan начат, кака ил крошечназо сњжеки
еыростаетб то или другое тронное Деревцо, кап п
чесхил поколљнб.ял праенуки сотрањаюта тончай“ ттњнки
олоса или черты •тљлоДвиженИ своп праДљДоп.
Начало еосуДарства есть самая важная, сажая существен-
над часть, краеуотный камень ао и рљшаетб
судьбу ао на ељхи окоп. Отъ ухььныхъ частей,
начала, ихъ водичества, вачести, способа со-
и прочихъ обстоательствъ, происходить въ Авото-
ромъ смыслЪ различныа вавъ 0'Fb рвиичной пере-
становви бувгь въ вдгебргЬ разныа формулы, или отъ различ-