прямо относился кь Погодину, какъ въ своему давнему бда-

год'ђтедю, й съ своими житейскими невзгодами. Такъ, въ

письм± его, отъ 9 сентября 1851 года, въ Погодину, мы

читаемъ: „Я нахожусь теперь въ самомъ поло-

и принуждень обратиться въ вамъ. Дјло было вотъ

навь: вчера (въ пятницу) а пошелъ въ 5 часовъ въ

Леонтьеву, поправить леви$ю, а онъ продержалъ меня до

7 часовъ, потому что два раза перечитывалъ ее. Такимъ

образомъ, совершенно невольно, не быль вчера у всенощной,

потому что нахвядся возвратиться въ Университеть въ 6 ча-

самъ. Сегодня требуютъ кь инспектору, являюсь ВМ'ЬстЬ съ

другими, начинаютъ укорами: гдгЬ быль? Я представилъ за-

вонное, навь мн'ь ввжется, И меня стали упре-

вать шри двадцати человыхъ подобными словами: „чортъ ли

мнгЬ пользы отъ васъ изъ за того, что а приналъ васъ Христа

ради на изенный счетъ"? Я сизаль, и кажется бьиъ въ

прай, что принять не Христа ради, для своей пользы, а не

для пользы другихъ, что это первая моя вина, что Попечи-

тель знаетъ мена (въ этомъ я надТялся на то, что вы, пред-

ставляа мою просьбу, сказали обо мн) и что онъ разсудитъ

мое Д'ђло. Эти слова приняты были съ страшнншимъ него-

приняты ва грубость, за инспев-

тора. Онъ отвезъ менн въ попечителю, не знаю, что сказа.дъ

ему, иотому что я не быдъ ихъ разговора. По-

печитель привазалъ посадить мена подъ арестъ и исключить

изъ Университета. Теперь, скажите, что мА двлать? Неужели

одно неосторовное слово должно погубить мена. А инспек-

торъ сизаль, что не быть мнгЬ въ Университе#. Не знаю

отчего, но на меня всегда падаетъ что-то СЛИШЕОМЪ много

от“тствевности. И k.aEie проступви могъ онъ представить

для моего Онъ самъ свазалъ, что одинъ разъ

а быль застегнуть не на всев пуговицы, другой,—что не быль

разъ въ церкви. Судите, много ли я виноватъ во всемъ этомъ

ДАШЬ? И при всемъ томъ, не хотятъ дать окончить вурсъ,

ве принимаютъ даже нивакихъ Вамъ однимъ могу