— 22 —

нын±шнихъ и въ словахъ со-

крыть Промысе.ть даже самые дни поста и голода не

означаютъ ли голодъ раскольнивовъ въ Святыхъ

аинъ, и они кончаются уже постною и

т

цйтоносною, въ которой будутъ воспВвать таинство

Христова, Тайную вечерю и самое BocEpeceHie и

пасху Христа, и съ этого времени начнутъ

тамъ, прежде она отвергалась; не есть

Св,

ли и это самое переходъ отъ смерти кь жизни? Господь

хвалень 3'Ьло и его нгЬсть вонца.

Впрочемъ, 0TEpb1Tie церкви хранится въ тайн%, дабы не

поАшать присоединяющимся и просящимъ церкви“

За симъ сАдуеть упоминаемое въ письм±

высокопреосвященству прихожанъ Преображенскаго клад-

его

бища, присоединившихся кь единойрческой старообрядческой

церкви и жедающихъ присоединиться въ оной: „Желая

почтить память своихъ предковъ, трудившихся въ

Преображенскаго богахЬленнаго дома, въ усердномъ

древнихъ святыхъ ИЕОНЪ и въ древнихъ

книгъ, усердствуемъ подА ихъ могиль основать имъ па-

мятникъ изъ собственнаго ихъ труда, памятнивъ вђчный,

ораго не одолфютъ врата адовы—и Амь примириться со

кот

святою и положить свои Кости под.7А милыхъ нашему

сердцу родныхъ могилъ; но вань мы сами собою безъ вашего

архипастырскаго и• помощи совершить сего не можемъ,

со слезами будущей нашей радости припадаемъ въ стоиамъ

то

ашимъ и умоднемъ васъ, какъ пастыря, полагающаго душу

в

свою за овцы Христовы, — не оставить насъ въ нижесМду-

ощемъ богад%ленный домъ Преображенсваго клад-

бища ный находится въ гражданской власти,

посему ваше высокопреосвященство не отважите намъ вт

T3B0,IeHia•. въ Преображенскомъ богат

денномъ домгЬ устроить святую церковь; пом'Ьстить въ онома

священника съ причтомъ для R)TouyzeHia и

всеЬхъ установленныхъ таинствъ и духовныхъ требъ