— 22 —
нын±шнихъ и въ словахъ со-
крыть Промысе.ть даже самые дни поста и голода не
означаютъ ли голодъ раскольнивовъ въ Святыхъ
аинъ, и они кончаются уже постною и
т
цйтоносною, въ которой будутъ воспВвать таинство
Христова, Тайную вечерю и самое BocEpeceHie и
пасху Христа, и съ этого времени начнутъ
тамъ, прежде она отвергалась; не есть
Св,
ли и это самое переходъ отъ смерти кь жизни? Господь
хвалень 3'Ьло и его нгЬсть вонца.
Впрочемъ, 0TEpb1Tie церкви хранится въ тайн%, дабы не
поАшать присоединяющимся и просящимъ церкви“
За симъ сАдуеть упоминаемое въ письм±
высокопреосвященству прихожанъ Преображенскаго клад-
его
бища, присоединившихся кь единойрческой старообрядческой
церкви и жедающихъ присоединиться въ оной: „Желая
почтить память своихъ предковъ, трудившихся въ
Преображенскаго богахЬленнаго дома, въ усердномъ
древнихъ святыхъ ИЕОНЪ и въ древнихъ
книгъ, усердствуемъ подА ихъ могиль основать имъ па-
мятникъ изъ собственнаго ихъ труда, памятнивъ вђчный,
ораго не одолфютъ врата адовы—и Амь примириться со
кот
святою и положить свои Кости под.7А милыхъ нашему
сердцу родныхъ могилъ; но вань мы сами собою безъ вашего
архипастырскаго и• помощи совершить сего не можемъ,
со слезами будущей нашей радости припадаемъ въ стоиамъ
то
ашимъ и умоднемъ васъ, какъ пастыря, полагающаго душу
в
свою за овцы Христовы, — не оставить насъ въ нижесМду-
ощемъ богад%ленный домъ Преображенсваго клад-
бища ный находится въ гражданской власти,
посему ваше высокопреосвященство не отважите намъ вт
T3B0,IeHia•. въ Преображенскомъ богат
денномъ домгЬ устроить святую церковь; пом'Ьстить въ онома
священника съ причтомъ для R)TouyzeHia и
всеЬхъ установленныхъ таинствъ и духовныхъ требъ