— 181—

Борись Годуновъ вовсе не быль основателемъ врВпостнаго

права въ настоящемъ смысл% этого слова.

„ Никакого общаге, безусловнаго уваза о

врестьявъ въ земл%, онъ ве давалъ.

, Уваза 1592 года отнюдь не существовало.

„Увазъ 1597 года ве имђеть нивавого 0THomeHia въ RPB-

постному праву, и значить совс%мъ другое.

Крестьяне оставались свободными, даве и тогда, вакъ не

могли уже ходить съ м•Ьста на М'Ьсто, ибо земля, на коей

они сидТли, была преимущественно свободною, то есть при-

надлежавшею государству. Крестьяне отдавались временно,

тавъ свазать, въ ПОЙЩИЕОВЪ, отъ однихъ въ дру-

гимљ, за ихъ службу государству, и принадлежали въ ихъ

имуществу.

„Кто же быль основателемъ у насъ Ефпостнаго права?

„ НИКТО.

„Кого надо винить въ его

„ Обстоятельства... ”

Засимъ Погодинъ обращается въ Маколею и цитируетъ

у него слђдующее MiCTo: „Примчатедьно, что два величай-

mie и 6zaT0TBopHTIIlie перевороты въ первый, воимъ

въ ХШ столЖи вончилось тиранство одного племени надъ

другимъ, и второй, АСКОЛЬВИМИ позднте, воимъ

вончилосъ B.raxhHie одного челойва другимъ, произошло тихо

и неприйтно. Они не возбудили въ современныхъ наблюда-

теляхъ нивавого и получили отъ историвовъ весьма

легкую долю Ни законодательная м±ра, ни физи-

чесваа сила не содиствовали ихъ въ

Нравственныя причины безъ шума изгладили сперва

между норманомъ и савсонцемъ, и.

между господиномъ и рабомъ. Никто не можетъ принять на

себя onpexh.teHie съ точностью моментовъ, когда эти рсзли-

превратились. Н±воторые слтды древннго Норман-

свато чувства могли бы, иожетъ быть, найтися въ нонц•ь

XIV столНа. Шкоторые слтды рабства могли бы