— 39 —

имашвами, вогда дойдетъ до какого-либо во-

проса. А Адъ каждый свупъ, дрожитъ за вершовъ земли,

но ни свупость, и ничто другое не въ силахъ прбудить въ

немъ надлежащую эверйю. Что-то будетъ съ тЬмъ вопро-

сонь, воторый занимаетъ теперь умы болье другихъ. Сель-

одъ шевелится, доспрашиваеть поповъ, ожидаа, что

они возйстять ему свободу въ цервви, въ вавоП-нвбудъ

праздвнвъ. Ждали на прошп•, всђ были

уйрены, что воть, въ СвТтлое Христово

и оно. Въ Вовнесеаье бываеть въ Тамбой празднивъ, на

который сходятся бабы, а и муживи, помолиться и

ВМ'ђстВ продать холста, витовъ и тому подобнаго деревенсваго

добра; образуется тавъ называемвя бабм армонва, гхЬ соби-

рется до пати тысачь бабъ. На этотт разъ богомолкамъ

поручено было разузнать въ горд% скоро-ли? Воротясь,

Асти, что неприљяно Кб Троииљ и что въ

Кирс,ановгЬ увь пришли шзпы... Зды Бергъ заавляетъ,

что главнымъ ИСТОЧНИЕОВЪ его B03HaHit пойщивовъ и

врестьннъ послужила его дружба съ женсвимъ подоиъ. „Ни-

чего этого бы не знать“ онъ,— „есдибъ а не

быль друженъ съ женсвимъ поломъ, воторый повЬраетъ

все это самымъ простодушнымъ образомъ, присоединяя тутъ

ве и вещи изъ ихъ быта. Болђе всего

вонечно толвуетса у насъ

...о н±жной

воторую восп•ьъ НазонъИ...

На этого источника, Бергь сообщаетъ: „Кавъ

а ожидал, тавъ и между желающими воли есть

и нежепюп$е. Отъ чего это происходить, фшвть трудно.

Или имъ мерещется, что при понщий душе, нежели гв-

то там, будетъ посхь•, или ихъ держитъ на одномъ и

тоиъ хе мгђст% привычва и Руссваа восвость и лгЬнь?

бы все это были старые. Нисводьво; есть молодые, здоровые

парни, но вообще тавихъ чудавовъ немного. Большинство же-

лаеть и алчетъ свободы, свободы неопре$левной, смоящей