— 360 —

обдать въ Диссо или Шотанъ, гдеВ легко встрВтятсн велвво•

cykczie люди... Въ этомъ благословеввомъ MiP'h сердце ваз-

даго тодьво и бьется, что по меньшой вев страдають

мувами чело“чества... Безподобный врутљ, не правда ли?

Передъ вимъ не устоял бы ни подъ Е8ВИИЪ

видомъ. Но на Иду подвернулса ведавво удивительный авт-

писецъ этого «руга, И. И. Панаевъ. Онъ, въ своихъ Лиме-

ратурнытъ BocnoxtwaHiam, вынееь столько сору изъ избы,

что одному, вонечно, близорукому, веливосйтсввя комватв не

поважется гораздо чище и что теперь не примуть, по-

жалуй, Вру исвренности нашихъ восторговъ и правди-

вости нашихъ U0Ba38Hit. Притомъ же, есдв уже подражать

откровенности И. И. Панаева, то вадо призваться, что см-

ственно литературнаго круга, вавъ напримђръ,

не существуетъ. Есть вое BEie оазисы, есть ge60dbTiH группы

личностей, непримиримо между собою, по пря-

мТру древнихъ респубдивъ Итали. Но эти группы до того

проникнуты yqacTieMb въ судьб другой группы,

что дюбатъ болте всего вести о ней и перевосать

васъ изъ преврасной столицы въ пустыню )Аздваго города,

исправвичиха находится въ ссорь съ городничихой...

Мы не см•ђемъ допустить тутъ мысли о не-

возможны у людей, которые съ такимъ напа-

лаютъ на это свор'ће

привычкой въ творчеству, смгћло парящему надъ дистввтељ-

ностью. Стало быть, по отзываиљ горячихъ противвивовъ тап

называемаго свђта, по отзывамъ самой Литературы, по пова-

3aHiaMb достойрныхъ свид%телей, кань напрвм%ръ И. И. Па-

наева, выходить, что вругъ еще сравнительно

менђе невывосимъ, ч%мъ На вавомъ же ocH0BaHiH,

въ виду вавихъ усладительныхъ вруговъ... можно запретить

входъ въ большой свћтъ мыслящему существу, когда оно по

свойству своей природы ищетъ лучшаго"?

Въ Павдовъ, между прочимъ, заавляетъ: „Ф-

временникъ гналъ съ тавимъ праведнымъ ко-