— 440 —

добно. было съ измђной своей задай прилаживатьса въ

людей съ на образованность и на со-

временность. И мы, съ своей точви gpiBiH, стади ваеатьи во-

просовъ современвыхъ, воторые могди ивтекжовать сйтсп

общество и (вмое духовенство. И а отъ души za.rio

этой ивйН'Ь нашей первоначиьной мысли. труд-

нымъ и излагать одно Простой народъ своро устат

на чтети учительныхъ статей, потому что не привывъ въ

о предметахъ отвлеченныхъ, cANEie люди ими

свучаютъ, потому что у нихъ испорчевъ ввусъ легвииъ жур-

надьнымъ Тавовы-то плоды нашего

Вот; почему мы пом%щаемъ охотно разсвазы и авевдотн.

Прибавьте въ етому второе, весьма важное обстоятељ-

ство. Передовые взъ нашего духовенства (молодежь, вавъ вы

говорите) вавъ свачиа взглянули: тавъ и теперь пудол-

ваютъ смотрТть на наше дЬо съ совершевнымъ презр%•

HieMb. Такой трудъ мя нихъ важетса мелочью, д%ломъ ре•

бачьимъ. Ихъ интересуютъ BeJBEie вопрсы литературнаш

вружва; православнаго народа дла нихъ не стоап

Вы, можетъ быть, думаете, что мы завалены статьями,

что намъ остаетса ТОЛЬЕО выбирать и что дурной ввусъ вашъ

причиною дурнаго выбора статей. Увы! наши п-

ланты смотратъ по верхамъ, большинство нашего магистер-

ства спить непробуднымъ сномъ Ани, и въ статьахъ, отъ

него подучаемыхъ, царствуеть швољвая формальность, отвле-

чевность и сухость. Даровитыхъ охотнивовъ потрудитьса надъ

тьмъ, чтобы высвободить догматичесвое и »ве нр-

ствеввое изъ швољныхъ формъ и научнаго азыва, въ вот-

рый у насъ его запутали, приблизить его въ на-

рода, выработать дла него новую, живую и асную р±чь—

пова еще нђтъ. Самое лучшее для насъ было бы, въ ввстоа-

щее время,—это разсвазы изъ бибдейсвой и церковной ит-

pia, одушевдеввые и пересыпанные слегка догматичесвиљ и

нрамвеннымъ Воть почему а просидъ васъ

нихт,. А пова—до времени, наиъ остаетс.а усповоиться на той