— 89 —

Мы недовольно ревнуемъ уставовдеввое бого-

исполнить тавъ, чтобы ничего не было опущено, и

было пропЖ и прочтено несп%шво и ввятво. Не ли,

не полезв±е ли поревновать о семь, нежели расширять бого-

множествомъ аваеистовъ, произвольно вновь со-

ставляемыхъ изъ множества неопредћленныхъ, изысканныхъ,

хвалебныхъ мало способныхъ вразумлять и на-

видать читающаго или слышащаго.

Каждый, вому вздумается, важдому святому, въ воторому

почувствуетъ не затрудняется написать аваоистъ и

дать его въ правидо церкви. Въ порядвгь ли это? Сообразно ли

съ тЬмъ, что такое множество древнихъ ведивихъ святыхъ,

апостоловъ, прорововъ, мучениковъ, святителей, преподобныхъ

остаютса безъ акаеистовъ?

Но не должно ди благо-

честиваго Правда, но со многимъ

и чтобч привести церкви даръ

истинно для нея полезный.

Пусть тоть и другой съ молитвою пишетъ

аваеисть, удовдетворяя своему и не сп•Ьшитъ пред-

ставить его цервви. По времени можетъ составиться нВ-

сводько аваеистовъ одному святому; и тогда CBiITHrnin Си-

водъ можетъ избрать трудъ бол±е зр±лый, болВе способный

питать молитву и доставлять

Теперь предъ глазами посп%шно составленный аваеистъ

новоявленному святителю Тихону. Н'Ькоторыя части его на-

писавы съ силою, яо мно:јя представляютъ посп'ђш-

ности. съ малымъ заимство-

ваны, особевво изъ аваеиста преподобному Кондавъ

1 2-й почти виь изъ аваеиста преподобному Молитва

по аввеистЬ почти вся изъ акадиста преподобному

и святителя Тихона даютъ возможность

составить ему службу и акаеистъ не изъ общихъ неопредЬ

левныхъ но взъ тавихъ и мыслей,

въ воторыхъ бы видны были его собственныя черты жизни