— 99 —

вей письменности и въ нарож IIpeTBiH о Mipa.

ветмтвјтвые апокрифы. Интересъ нашихъ аповри-

фовъ вообще и по въ и

въ Литературы. НовозавВтпые апо-

крифы. Апокрифическая Истокйя и легенды о СпаситеА,

Богородиц%, сватыхъ и мученивахъ. ложныл книи

на суевЫйн. басни поца гада-

тезьныя вниги, ложныа молитвы, заговоры и т. п. „Культур-

ное ложной Литературы вообще. Родь ихъ въ рас-

во.“. старинныхъ и ныйшнихъ n0HaTit расвода

въ усп%хамъ Предразсудви и школа“

Съ своей сторопы, оберъ - прокуроръ Св. Синода пред-

ставилъ программу А. Н. Пыпина на разсмотрые Св.

Сивода.

Позвакомившись съ программой, Св. Синодъ опредьилъ:

„Размотрввъ доставленную г. управлающимъ Министерствомъ

Народнаго IIpocBrbIIWHiH программу публичныхъ быв-

шаго профессора С.- Петербургскаго Университета Пышна, по

древней Русской Литературы, СвятЬйпйй Синодъ на-

шелъ, что программа эта изложена въ тавихъ общихъ выра-

что трудно составить о ней положительное завлюче-

Bie. Тавъ, Пыпинъ вамЫенъ читать о древнихъ произве-

пришедшихъ изъ и сдђлать cpaBHeHie древ-

ней монастырсвой Литературы съ азычесвимъ СловоМ о пому

Иоревљ. Въ программгЬ не объяснено, именно

древней Литературы будутъ составлять предметъ

публичныхъ но вакъ

въ вань изъ и монастырская древвая Литература, пре-

имущественно суть Богослужебвыя кНиги, досей употребляе-

мыя въ Православпой церкви, сватыхъ и во-

обще имђющихъ на судьбы Христо-

вой Церкви, то необходимо, чтобы въ объ этихъ

соблюдена была приличная осторожность. Въ

програим%, на ряду съ ложнъаии книшми, поставляются апо-

врифы ветхозав%тные и новозав±тные. Апокрифами ветхо-