пова не вончевъ вопрсъ о духовныхъ училищъ.

Я чувствую, что а Мязанъ остаться при этомъ Д'Ь.А до ет

окончанјя. Подумайте, что я одинъ. р'Ьшительно одинъ, пока,

изъ дНствующихъ и дНствовавшихъ зд%сь, им•ью духъ гово-

рать, не оглядывись по сторонамъ, и им%ю достаточно

и смысла, чтоб не городить неизреченной чепухи. Можете ли

вы себ представить, что одинъ изъ членовъ бывшаго Вони-

тета не зналъ, что Молитва Господня есть Отче наш, а онъ,

между Амъ, 7 управляетъ духовно-учебвымъ ynpaBJeHieMb

(Ив. Сем. Гаевшйй — имя сего знаменитаго мужа). Этоть же

Гаевскш, посл± трехйтндго департаментомъ, не

зналъ, что Московская духовнал an;xeMia помђщается у Троицы.

На счетъ Молитвы Господней хотя бы напечатать гд%-нибудь, —

” 70).

право

Еще 5 февраля 1862 года, митрополить Филареть писадъ

своему лаврскому нам'Ьстнику „Быль комитеть о

сельскихъ училищахъ, и полагалъ, чтобы они были cB'hTcRia.

Одинъ членъ его, князь Урусовъ, пода.иъ MwhHie, что надобно

cie поручить духовенству. Говорять, что еш MH'hHie доведено

было до cwbxhBia государя, и одобрено. Но пришель новый

министръ просйщенпт: и, говорятъ, уже р%шено, чтМы сел-

Cki51 училища были cEb'rckiR, и назначень па нихъ MHJi0Hb

рублей. Намъ оказана одна милость: не запрещено священ-

никамъ сохранить свои училища, безъ всякой имъ помощи“ 71).

А въ январгЬ 1864 года, Филаретъ писалъ оберъ-проку-

рору св. сунода: „Изйсгна ли вамъ статьл газетъ:

Эпизоды ип Исторби нароДныть школ во Франти. Не

ииишне было бы имеьтъ ее въ виду рисуждающимъ о сель-

скихъ училищахъ въ kaRie люди и съ какою цгЬЈю

заводили воскресныя школы. правительство открыло. Ув%рено ли

оно, что не •raRie же люди, не съ такою же 'Ьздятъ по

селамъ, осуждають училища священническВ1, и переучивають

священнивовъ? Одинъ изъ нихъ Верейскаго у±зда, въ cerh

Петровскомъ, чрезъ благочиннаго созвалъ священниковъ, и ему

умиительно было гидљть, когда на классной скамьљ и переДђ