— 227 —

своемъ въ первую минуту редийознаго пробужде-

бросились въ объятйя встфчныхъ ватоливовъ, а не вор

тялись домой спросить Филарета, Горсваго, и

предъавить имъ свои coMH'hHia и

Воть ихъ вина, которой не искупать никакими подвигами.

Ужь есми необходимо Дљлать выбора, —творить Катвовъ,—

то лучше предпочесть прозелитизм католичаНй, чљш пр-

зелитиз.мб безвљ1Ая и omputWHia. Католикъ лучше нейрую-

щаго. Въ хриейансвоиъ рели:јозномъ смыслЬ такъ, но въ 10-

сударспенномъ смнсл%, итоливъ въ гораздо

вредн'Ье нейрующаго: не npi06prhNTb прозе.иитовь

въ массахъ, а втоливъ, Печоринъ, им'ђеть много воз-

и надежды на усшЬхъ, не только талантами и при-

мТраии, не только пропойдуя, но и молча.

Противь католическаго 3aB0HoyqeHia на Рус-

скомъ язывгђ, а ничего сказать не ИМ'Ью, но кто же препор

вать будеть католичество по-Русски? Ухвльнаа польза Руссват

языка здгвсь будеть очень незначительна.

Неужели бояться, что Допуская на Русскою азыхљ капо-

лическую пропотьДь и мы этим совратиш Рус-

m•iti нарой и поереДимб нашей православной tnkBU.? Боятьса

нечего, но и допускать коварную пупаганду, при недостаточно

установившихся y6'BwxeHiaxb высшаго c0M0Bi8, нерисудительно

и опасно. Прежде мы должны утвердить, усилить, распџмр-

нить нашей церкви, а потомъ уже и объявить свсОду

подобно и очно

вакъ, основавъ заводы и фабрики и застраховавъ ихъ произ-

водство, можемъ тарифъ, но не прежде.

И тагь, касательно свободы я съ вами

не согласенъ на ближайшее время, но слТдуюијя слова ваши

а считаю золотыми, и радъ случаю повторить и.хъ здТсь. По-

вторять ихъ наиъ должно безъ устали

Воть эти слова Каткова: „Духъ въ

съ умственвою и невьествомъ, зародили и разви-

вается въ воспитатељныхъ с,амого духовенства.