— 220 —

въ 1821 году, три император% Адекс,анщуЬ 1-ю. (до-

вольно, важется, отличавшеми мысл

представляется до того несбыточною... дивою и безобразною,

что повидимому, не зас.туживала бы и oupep&HiH. Но такъ

вань фальшивый либерализмъ, вмуЬстЬ съ фальшивою тукав-

ностью, въ ходу въ нашемъ общестй, въ настящее

время, то не м%шаеть, кажется, на случай, остановить

на помъ вопрой. Ошибаются й, которые Мра-

жаютъ, что вопрм:ъ о просимомъ ecrb

вопросъ о рели:Јозной свобод%, или о B'bwrepnaM(MT. Впустить

въ орденъ это все равно, что пустить въ нее

зайдомо и сознательно шайку шудеръ, ворь и тому по-

добныхъ художниковъ, и даже не все равно, а во по разъ

хуже. Ворь употребляеть грубыя вещественныа средства, џя

своего Жта•, ворь боится пресвдуется ею и сдержи-

вается болгЬе или менгЬе страхомъ огласки. 1езуиты же пичего

не боятся: ихъ хЬятельность почти веосазаема, неуловима, она

прикрыта и ложь до такой степени перен%шава

вь съ истиной, что отхЬлить ее въ томљ химиче-

скомъ раствор± чрезвычайно трудно. Признавая ср-

ства годными для своей Ц'Ьли, не стольво совершаеть

самъ, сколько внушаетъ хЬлаетъ ихъ нравственно

возможными для людской сойсти, но р•Ьдко можетъ быть юри-

дически уличень въ яввомъ ТА. Изв±стно, что: по

цюь освящаетъ самыя безнравственные спЫы.

употребленные для ея и цтЬль та: постоанваа

щюпаганда латинства. Но эта пропаганда не еегь только пр-

пойдь изйстнаго а вербовка въ духовное подцан-

ничество духовному государю—паптв Эта не открытая про

уЬдь, противь которой можно хЬйсгвовать таковою ке пупо-

Адъю; зхьсь нТть честной борьбы разныхъ борьба сь

всегда и вездгь нераввойрна, ибо они владыть

которое употреблять пос.йдователямъ другихъ хри-

воспрещаеть ихъ сойељ.

Вся сила ie3YTH3Ha, этого ордена, весь усп±.хъ