4

нымъ, или восточная преклонилась кь западному.

Частное двухъ въ о столь важномъ

предметћ есть начало coeWHeHiH церквей: совершенное счи-

HeHie новеть быть тольво при открытомъ въ

обихъ одинаковаго yqeHia.

Относительно о Священномъ и

1оаннъ Юнгь выразился согласно съ православнымъ Катиии-

Непрерывность апостольсваго подвергнута

сомнЫю въ кь тому времени, когда Англиканская

церковь угд%далась отъ Римской. Г. Юнгъ отвергаеть основа-

тельность сего сомныя, и общалъ доставить о семь истори-

ческое cybxhHie, основанное на документђ.

Г. Юнгь изысвялъ сожалЫе, что въ Англиканской и

Америвансвой церкви не признаютљ число таинствъ.

По ихъ онъ различаетъ sacramenta, —8ањпючаи подъ

синь Ha3BHieMb и и mysteria, поставляя

подъ cie HBBaHie таинства, врой которе

не признано, но легво новеть быть признано, потому что о

немљ ясно говорится въ Сващенномъ

Ему поставили на видь сей

Въ Священномъ Сына называетса

tnysterium; кань же поставить cie Ha3BaHie ниже Ha3B8Hia.•

sacramentum?

Впрчемъ, его MH'hHie о таинствахъ на пути въ

сь

Преосвященный Леонидъ пишеть, что „владыка, въ закаю-

пожелалъ мира цервви Американской и изъявилъ уй-

ревность, что церкви, въ умомъ, уже

соединены сердцами. Владыка благословилъ Юнга, ибо Юнн

усердно просилъ благословить его, сталь ва колтни и поцьло-

валь благословляющую руку. Цљ.•ован" церкви Америкажжой,

сказа,ть владыка, и то было пос.йднее его слово Юнгу. Владыка

провожалъ гостя почти до дверей изъ залы въ переднюю, такт,

что веЬ мы, откланиваясь, не шли, а болте пятились въ дверамъ