— 355 —

1) Если душа есть существо страдательное, то иди каж-

дый предмгвтъ она чувствовать будетъ раздгвльно, иди бу-

деть чувствовать цвлой предмгьть хотя сложной. Но не

имвя силы ихъ соблиаить, она cpaBHeHiH между ими сдв-

лать не можетъ, не можетъ о нихъ судить. Что значить

весь сей вздорь? Каждой предм•Ьтъ будетъ она чувствовать

особенно, то есть что одно не будетъ другое,

иди что одно не существуетъ въ другомъ, рав-

но какъ одно T'hxo не можетъ занимать одного мвста съ

другимъ въ одно время. Весь предмвтъ будетъ чувствуемъ,

то есть оба присутственны будутъ разуму.

Сл%дуетъ что душа не будетъ имвть силы ихъ сравнить, и

что не можетъ судить о ихъ смежности. Но изъ сказаннаго

мною можно заключить со всемъ противное, и сказать: сл•ћ-

доватедьно не будетъ ей нужды ихъ собдижать, с.тћдова-

тельно она будетъ судить объ двухъ чувство-

или имђть ихъ присутственными разуму, то есть

будетъ ихъ чувствовать; но то и другое равно, какъ то

доказано прежде. Но говоря, что душа не имјетъ силы со-

ближать qYBcTB0BaHi:r одного съ другимъ, если разу%емъ,

что дута не властна устремлять иди отвращать своего

продолжать или окончать своего

тогда задача становится важнје и касается до с.твдующей:

свободны ли мы или нћтъ? О семь я съ вами въ особомъ

письм•ћ бесеЬдовать буду.

2) уравнительныя, MeHbTih; чи-

слительныя, одинъ, два; отвлеченныя, добродВтель,

красота, конечно не суть хотя разумъ про-

изводить ихъ тогда, когда я чувствую. Дабы удостовврить-

ся о слабости сего войдемъ въ Н'Ькоторыя по-

дробности. Что можетъ быть просто что

ничто иное есть какъ или чувство-

произведеннаго во мнћ paacM0Tp•bHieMb двухъ пред-

Мтовъ. Я сооружаю великаго; но оно не само по

себ'В, а уравнительное; слМственно, кто им'Ьетъ

ведикаго, тотъ не минуемо имћетъ мадаго. Слјдуетъ

если им•вю 00HHTie о большей палкв и о малой въ другъ

то какое нужно cpaBHeHie, дабы чувствовать, что большая

падка больше маленькой. Но кань получилъ и о

23 •