— 853 —

ясно, что произведенныя суть таковы же

кань и но cie относится кь душ'В. Что же ка-

сается до тВла, то всякое настоящее сопряжено съ

нпоторымъ въ моту, чего не бываетъ съ про-

изведеннымъ

Признаться надлежитъ, что истинной источникъ памяти

отъ насъ скрыть совершенно. Ввдаемъ мы что и твло въ

ономъ участвуетъ; но и то вврно, что B0306H0BzeHie повн-

Tih есть собственное 0hcTBie души.

Письмо cie окончу я соланнымъ въ воспоми-

Оно двояко. 1) Сила сохранять на НВСЕОДЬКО вре-

певи настоящее. Локка cie называетъ page.uompMie.

2) Сила возобновдять и оживлять въ разумј кото-

рыя родись въ ономъ, иачезди и изъ онаго совс'Вмъ удали-

лися. 0ie собственно назвать можно памятью. Есмь и проч.

Сочинитель разыскивая пригвжно разума чело-

ввческаго ограничиваетъ ихъ на способность аа%чать сход-

0TBiB и приличность и разнообразность предмвтовъ

между собою. Слова всјхъ языковъ, которыя почесть можно

e06paHieMb вс•Вхъ мыслей чедовгвческихъ, подтверждаютъ

истинну; для того что они представляютъ намъ охни

токмо образы внВшнихъ предметовъ, ихъ одного

въ другому и ихъ кь намъ. Разумъ IIeu0B'BtIecRit

превыше сихъ не возносится, и черты

сея не преступаетъ. Но и ничто иное есть, пКъ

самое cie ycM0TphHie или онаго: то и сгВдуетъ, •

что вс•Ь разума суть токмо Но и судить

есть ничто иное, жакъ усматривать сходство и разность,

принадлежность и неприличность нашихъ й

Слјдственно поелику сила ничто иное есть,

какъ тЬлесная чувствительность, то и судить есть чув-

ствовать; слвдственно всв разума суть чувство-

cie нахожу я весьма заключитедьнымъ. ВС'Ь

въ ономъ ясны и основаны на истинн•ћ и опы-

тахъ, одно иввлючая, то есть, что способность сравнивать

наши и есть тЬиесная чувствитедь-

23

хупт•й, в•къ кв. 2-я.